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诗曰:
休话喧哗事事难,山翁只合住深山。
数声清磬是非外,一个闲人天地间。
云破月来花簇簇,草香溪静水潺潺。
无人肯与群公道,岩桂高枝正好攀。
单表那楚云娘因好佛法,怀胎时就讲经听道,后来生下慧哥,就有些胎教,因此天戒不吃荤腥,时常敬奉菩萨。
四五岁时,偏要买泥佛来烧香,也学着和尚们行那五体投地的拜佛,闲常去把土泥做个宝塔顽耍,偷云娘的数珠带着念佛。
云娘、细珠常笑他是个和尚托生的,那知他实实的做了和尚,在观音堂出家。
虽是母子拆散,被屠本赤掠卖,原是他命该成道。
不遇了大难,谁肯把儿子送入空门?
单表他八岁为僧,遇着长老收为徒弟,起了法名了空。
这长老不是别人,就是楚云娘那年上泰山烧香遇见的雪涧禅师,曾慧眼观见慧哥虽为南宫吉结局,却是罗汉一转,后日该主持正觉,点化他出家。
云娘曾许口为愿。
因此,雪涧禅师乞化到庵中接引慧哥,一住五年,才得遇合。
这是西来大事因缘,不同小可。
自那日收了空为僧,就教他念经识字,拜佛焚香。
到了三年以外,了空经法俱解,教典全通。
教他习学戒行,或是村市乞化、挑柴扫粪、灌菜汲水、开地锄田,了空年纪虽小,随力苦行,欢喜受教。
这雪涧禅师就知他是内外圆通、戒慧俱足的一个罗汉善果。
后因金兵劫杀,观音堂在大路傍,不得习静,就领着了空习学行脚。
如是一年,了空因念母亲云娘没有信息,未知乱后存亡,虽是出家,不可忘母,要拜别师父,回武城县探信。
就如目连救母一般,不尽人伦,焉能成道。
雪涧禅师因了空年才十二岁,如何出得门,只得再将锡杖使了空担负衣钵,一路又到本庵。
那知大兵屡过,烧得大殿皆空,把一尊大士风雨淋浸,蓬蒿二尺余深,??了一片荒地。
那城东有一善居士王杏庵,专好行善济人、修桥建寺。
他因舍了地与岑姑子建毗卢庵、旃檀佛的功果未成,经着大乱,这须尼僧支持不住,岑姑子死后,幻音、幻像俱各处散了,香火全无,又招不出个僧来。
那日雪涧禅师使了空挑着衣钵,到他门首化斋。
王杏庵正在门首,见禅师双眉垂雪,一顶圆光,领着个小头陀,赤脚挑着经担蒲团衣钵,来得有须道气,就请进客厅备斋。
问道:“禅师自何方来?”
禅师道:“无来无去,不定何方。”
王杏庵见长老说话不俗,有须来历。
家童捧出一盆白米蒸饭、两个大油饼、四碟小菜,甚是精洁。
禅师盘膝坐于蒲团之上。
二人用毕,又是苦茶净口。
正待问讯作别,王杏庵请问佛法从何入门,雪涧长老合掌当胸而说法曰:“凡学佛者,先恭戒、定、慧三学:
一,受持戒法。
迷心为惑,动虑成业。
由业感报,生死无穷。
二,受持定法。
欲除苦果,先除苦因。
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