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王材关于朱棣庙号的见解，是他五六年闲居苦闷中琢磨出的。
大明朝因靖难之役存在很大变数，永乐帝功过难定，朝野因此分化为支持永乐和支持建文两派。
永乐帝驾崩后庙号为太宗，意在昭示正统，却淡化了靖难之役的因由。
嘉靖帝经大礼议之乱，感受到太祖立国之道特殊，让儒臣难以接受，建文帝和儒臣曾试图改变，朱棣则在很大程度上捍卫太祖之道，故将之乱命名为“靖难”
。
意指建文帝和儒臣的做法是灾难。
但朱棣靖难后也未完全遵照太祖遗训，且因性格刚烈，对当年儒臣打击惨烈，造成难以弥补的裂痕。
嘉靖想调和这一裂痕，改订诸多礼仪，将朱棣庙号由太宗改为成祖，还剔出姚广孝配享功臣之列、将元世祖忽必烈剔出太庙，本意是调和，却激化了深层矛盾。
“成祖”
庙号如同“闰法”
，重提靖难之役，表明永乐帝所成是恢复被建文帝丢弃的太祖立国之道。
嘉靖此举是向儒臣表明自己坚守太祖、成祖之道，但其手段与朱棣利用宦官类似，靠严嵩等恶臣，不仅未解决问题，反而引发更严重的裂变。
本质上，太祖以尧舜大道立国，注重实际，儒臣则以空洞的圣人之制为理想，双方围绕皇权归属长期斗争。
弘治朝李东阳设立内阁，让明朝成有史以来最黑暗的朝代。
杨帆的运朝疏及嘉靖晚年的危机促成变法，变法宗旨是重申尧舜大道，同时兼容儒臣理想，堪称另一场文戏的靖难之役，虽不动刀兵却同样险恶。
杨帆祭出“大道祭孔文”
后，儒臣都明白了变法实质。
王材的话让众人侧目，沐朝弼假意嗔怪他藏着掖着。
“王大人，你这可就不对了，有话不早说，如今却藏着掖着，当真让人不解。”
沐朝弼笑道。
王材称嘉靖改订礼制时，张璁一伙赞襄，曾阁老、夏阁老、严阁老等反对，因礼制是皇上家事，臣子不便死谏。
他感慨此事至关重要，认为“成祖”
是成太祖之道，实则不如“太宗”
顺理成章，有欺世盗名之嫌，还称是张璁一伙教唆皇上乱礼制，十分可恨。
王材走到杨慎面前，敬酒并深拜，提及杨慎父子当年为天下人请命之事，称其壮怀激烈，还说杨慎当年就该行“清君侧”
之事。
众人听闻“清君侧”
，都有些心虚，因这近乎谋反。
杨慎连忙否认，称自己绝无此意，还想到当年因年轻轻狂，受程朱之学影响，差点犯下大罪，皇上从轻处置已是天恩，如今再无他想。
他对着北京方向三叩九拜，表明绝无不臣之心。
众人见杨慎如此郑重，都觉不适。
王材称只是乡野闲聊，让他不必当真。
杨慎表示自己年少轻狂时误国误民，如今只寄情山水，劝王材将见解写出来藏之名山。
王材虽恼怒，但顾忌杨慎名气，只好称自己所言只是茶语谈资，让大家当笑话听。
俞潮胜却觉得王材的话有道理，认为臣子见奸臣应清君侧，还说如今的杨帆和大奸臣张璁一样。
满座之人全都哗然，因为俞潮胜的话简直是明着谋反。
自古所谓的“清君侧”
，没有一次是真的，实则都是逼宫，因此他亲口说出这话，犯了历朝历代的大忌，一旦传出去，在座之人无一能脱干系。
俞潮胜敢说这话，是因为俞家怨气极深。
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