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西汉大儒董仲舒在《春秋繁露》中提出了“秋后问斩”
的理论含义。
王者配天，谓其道。
天有四时，王有四政，四政若四时，通类也。
天人所同有也。
庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。
其认为庆、赏、罚、刑为帝王的四种执政行为，要与四季变化相适应。
春夏应该行赏，秋冬才可行刑，此即后来所说的“秋后问斩”
。
[一]
古代的人们大多也尤为崇信神明，认为春夏是万物滋育生长的季节，秋冬是肃杀蛰藏的季节，这是宇宙的秩序和法则，人间的司法也应当适应天意，顺乎四时。
[二]
故晋律规定：从立春到秋分，除犯恶逆以上及部曲、奴婢杀主之外，其他罪均不得春决死刑。
[三]
今日，江鸣川酉时下值时，雪已经停了。
冬季昼短夜长，虽是酉时，却已是金乌西坠，暮色四合。
长安的街道上人群熙熙攘攘，嘈杂声不断。
连着下了几天的雪，路上积着快一尺深的雪，沿途铺子屋舍的屋檐下结出长长的冰棱。
马缓慢地走着，呼吸间口鼻处氤氲着热腾腾的白气，每走一步都会深深陷进雪地里，然后再把马蹄拔出来，如此循环着，着实令马上新任的驸马都尉感到颠簸，也让身后跟着的随从感到昏昏欲睡。
远处忽听得官兵吆喝着开道的声音，主仆二人的神思在一瞬间清醒。
街上的喧嚣戛然而止，人们纷纷朝街道的镜头看去。
数百名金吾卫押送着一队囚犯，浩浩荡荡地自远处走来。
单薄惨白的囚服，赤脚走在寒冷的雪地里，他们披头散发，面上冻得发紫。
而囚犯们双手佩戴的铁镣铐在夕阳的余晖中闪出令人窒息的血色光泽，配合着亦步亦趋时镣铐撞击发出的清脆声响，竟也有一种诡异的和谐。
江鸣川连忙翻身下马，将马匹牵到一侧。
那队人马越来越近，他也终于看清了为首那个囚犯的面容。
吏部尚书赵庭华。
再看后面，则是一个个熟悉的面孔，赵氏兄妹四人，各房六子七女，甚至还有膝下尚且年幼的孙童。
上至赵庭华年逾古稀的老母，下至尚在母亲怀抱中哭泣的婴孩，赵府上下包括奴婢在内的百余人，皆被金吾卫们押送着，前往大理狱。
当那队人马经过江鸣川时，领头的那位左金吾卫中郎将瞧见了江鸣川，遂立即勒马停住，恭敬地喊了声“江驸马”
，欲下马时江鸣川连忙上前扶住他示意他不用下马。
男子坐回高头大马上，那身直身铁扎甲在余晖中熠熠生辉，铁盔上的一只孔雀翎随着头部的转动晃来晃去，有些惹眼。
“江驸马，近来听闻了你的事迹，升官嫁主，如今一见果然是春风得意呐。”
男子颇有分寸，虽说他的官职比江鸣川大了一品，但江鸣川乃国舅嫡次子兼长清公主的未婚夫，即使是个入赘的又如何？皇亲国戚他一律恭敬准没错。
“郭中郎谬赞了，江某哪比得上您这个殿前红人。”
江鸣川方下值，还穿着那身五旒玄冕，青衣纁裳，作叉手礼时也是流露出一股子温文儒雅。
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