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那封承载着混乱线条的信件被投入邮筒，如同将一颗形状不规则的石子投入深不见底的古井。
陆长年并不知道它是否会抵达目的地，甚至不确定它是否会被赋予任何意义。
这个行为本身，更像是一种仪式，一种对他自身正在回归的“噪音”
本质的确认。
投出信件后，他并没有期待立竿见影的回应。
他重新将自己埋入那种规律而沉寂的恢复性生活中，像一位耐心的园丁，观察着自身内在世界的细微变化。
变化是缓慢而坚实的。
科塔尔的低语不再仅仅是背景噪音，它开始变得更加“结构化”
。
当陆长年看到新闻报道中那些关于战争、灾难或社会撕裂的消息时，那低语不再仅仅是“万物终将消亡”
的慨叹，而是会衍生出一些近乎冷酷的逻辑推演，关于秩序如何从混沌中诞生又归于混沌，关于个体意志在宏大叙事下的无力感。
这种推演不带感
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>彩，却让他对某些事件的本质有了更穿透性的理解。
它不再仅仅是疾病，更像是一种另类的“哲学视角”
。
司汤达的审美感知恢复得最为明显，但也发生了变异。
他不再轻易被壮丽或悲惨的景象所“席卷”
。
相反，他发现自己能够以一种更加抽离、更加分析性的态度去“解构”
美。
他看到一幅精美的画作，能同时欣赏其技法、色彩搭配，又能清晰地感知到其中刻意营造的情感陷阱；他走过繁华的商业街，既能感受到消费主义营造出的光鲜活力，又能“看”
到其背后统一的、试图引导欲望的冰冷逻辑。
这种审美变得更具批判性，更像是一种洞察工具。
弗雷格利的雷达恢复了些许灵敏度，但扫描范围似乎更加聚焦。
它不再对街上每一个行人的情绪波动都有反应，而是会特别“锁定”
那些带着强烈“目的性”
或“伪装性”
的精神状态。
有一次，他在超市排队时，前面一个不断看手机、神色焦虑的男人引起了他的注意，弗雷格利传来一阵微弱的警示。
后来在新闻上看到，那名男子因涉嫌商业欺诈被通缉。
这种精准度的提升，让他意识到弗雷格利并非简单的被害妄想，而可能是一种对“意图”
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