权七小说

第86章(第2页)

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儒家:“……”

庄周!

你等着!

这家伙,之前就写一些《渔父》《盗跖》《胠箧》用来诋毁他们孔子学派。

还喜欢攻击、驳斥儒家和墨家。

即便是当世的博学之士,也难免受到他的攻击。

儒家:哼,你这狡猾善辩之人。

像是《畏累虚》《亢桑子》一类的,都是凭空虚构,完全没有事实作依据!

在天空飘过零星的弹幕之时,天幕也在继续讲述“汉初的申韩之术与黄老之学”

【后来,才采取法家的申韩之术。

【其实——】

【申韩之学、黄老之学,两者间拥有着匪浅的关系。

他们的契合并非偶然,而是存在着深刻的内在机理上的关联。

我们甚至可以说,申韩之学、黄老之学,有时候就是一个学说的两个方面。

申不害:确实。

韩非:没毛病。

申不害的学说,原本就是“本于黄老”

,而以循名责实为主。

他研究了刑名法术学问之后,在韩昭侯那里做宰相,将韩国治理得很好。

政治清明、军队强大。

韩非也是爱好刑名法术学问,他的学说理论基础,也来源于黄帝与老子学说。

有人在弹幕里提出:

[你老师荀卿是儒家的代表人物,你是法家的代表人物,你的学说来源于黄老之学?]

韩非:有问题?:)

【首先,汉初的黄老之术,在法律制度上所“因循”

的,便是秦代的申韩之术。

【其次,申韩之学的代表人物,实际上也是深谙黄老之学的。

譬如“申子之学本于黄老而主刑名”

,韩非子也有《解老》《喻老》传世。

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