权七小说

第 70 章(第1页)

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在以往的许多次经验中,可以看到有许多教主愿意与信徒一同赴死,比如说集体服毒自尽、集体自焚、互相杀害……他们常常以为死是生的一个,摆脱了在蓝星上的□□,他们就能够在其他的世界上重生并获得永远的生命。

正常的宗教中虽然也有这样的设想,但正常宗教是能够分得清楚“信仰”

与“极端个人主义与崇拜”

,人之所以为人,是因为能够约束自己,能够正视生命与信仰之间的关系。

正常宗教会对无意义地自我伤害的行为提出批判,引导人珍惜自己的生命,并且做善良的事情。

或许因为现实让人不满足,所以越来越多的人渴望能够有一个与现实世界相似,但对比起现实世界,无限美好、无限长久、生命可以有无限价值的世界。

在这样的思考中,他们投身于宗教,认为真实存在的神可以让他们去往这样的快乐世界,不必再面对现实中的纷扰。

越思考越觉得这个世界也是真实存在的,然而想要前往那个世界就要摆脱一切束缚,这种束缚包括了自身拥有的钱财、事业、家人、任何除了“信仰”

以外的情感。

最后就会认为自己现在所拥有的生命是无意义的,从而可以随意地抛弃,前往别的美丽世界。

一般这样的宗教,从教主到教众全部都是这种思想的狂热分子,无论他们用多少其他的名词来修饰,从本质上来讲就是一种生命上的虚无主义。

这种思想可以适用于刁大兵夫妇,他们已经沉浸在这样的设想中,甚至刁大兵已经做出了自我的选择。

对于病痛的身体,他抱有非常怨恨的态度,恨不得马上抛弃,然而抛弃之后就是真的死了,又哪里有第2条命?

——当然,如果他只是自己单纯这样想也就算了,他却是一个□□的协助者和组织者,他所决定的并不只是自己的生命,而是连带地影响了许多信奉这个宗教的人。

如果没有警方的及时发现,其他人会不会有样学样,得了重病不去医治,反而自己结束生命去追求那虚无缥缈的重生呢?

任何本质上是“个人崇拜”

上的追求,一旦变成了没有三观和道德法律底线的集体行为,这种影响都是非常恶劣的,与民众正常生活相背离的,这也是嘉国大力打击邪|教的原因。

不过,自己去进行所谓的“牺牲”

,和让别人去牺牲是两个完全不同的概念。

大概相当于打架的时候“兄弟们一起上”

和“小的们给我上”

之间的差距了。

如果是教主是狂热的宗教分子,那么在进行“献祭”

的时候,他大概率会算上自己一份,只是让别人牺牲这种行为,只能说明教主是知道献祭就是让人去死,并不是去过好日子见神明。

——不会真的有人觉得有人叫你去死是为了你享福,而他活着是在受苦吧?

……

“越远,那个车胎好像没有爆啊……”

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