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认知世界之后，无非是改造它或者适应它。
现在【真地藏】给出了祂的反应，秦至臻选择了“适应”
。
他慎重地道：“这纠伦宫……我这便撤去。”
那尊阎罗天子身，就此起身离座，放开神职，却又在下一刻，坐了回去！
原本沉毅如礁石，完全是秦至臻意志体现的双眸，在这一刻，被神性的光辉铺满。
秦至臻骤然色变：“尊菩萨！
这是何意？”
【真地藏】平静地注视着他：“五殿阎君，阎罗天子坐纠伦宫，这没有错。
既来之，则安之。”
竟是要把阎罗天子身，留在纠伦宫里！
今日秦至臻杀了阎罗王，剖见了五殿阎罗大君尊位，自掌冥府神职，【真地藏】也有了把阎罗天子身留下的理由。
秦至臻完全相信，以他今时今日的地位和力量，在任何情况下，秦国都会为他而争。
但作为秦国的一份子，他必须要思考，为了他的阎罗天子身，在正式开拓冥世之前，就与【真地藏】发生直接冲突，是否值得？片刻的沉默后，秦至臻道：“敢问这阎罗宝殿，还有几座缺位？”
他问到了关键！
【真地藏】不是一个可以如常人般沟通的存在。
其一切行为，皆以实现“救苦幽冥众生之宏愿”
为前提。
通常来说，其提出的条件是如既成的规则一般，不可能更改。
除非能有更益于其宏愿的条件来替换。
【真地藏】先前说，阎罗宝殿所有缺位，皆以功德证之，不由谁人安排。
一转头又把阎罗天子安排在纠伦宫。
秦至臻问的就是这种安排的因由。
知其矩而能行其路。
黑衣僧人略顿了顿，慢慢地道：“我正在给你答案。”
……在明辰宫里等待的时候，姜望其实一直在思考。
世尊死前的悲悯，成为【真地藏】之宏愿。
此愿遍传诸世。
阎罗宝殿的重要性，已是人尽皆知。
但所谓冥府神职，十殿阎罗，转眼便凋散，只剩下一个真神层次的平等王。
从“誓救一切鬼神众生苦厄”
的宏愿来说，阎罗宝殿作为实现宏愿的工具，不但没有越来越强大，反而越来越衰弱，像是距离伟大理想越来越远了。
那么【真地藏】真就不如【执地藏】吗？无私者不如有私者？现在他有答案了。
因为【真地藏】就站在他面前。
这即是一种答案的描述。
代表那无上宏愿代行于冥世的【真地藏】，不止是一团规则的聚合而已。
祂在某种意义上同太虚道主相似，但并不像太虚道主那样，在跃升之初就主动放开自我，受到诸方制约。
以姜望现在的认知来看，可以把【真地藏】看作一个有部分世尊思考能力，但一切思考只为“救苦冥世众生”
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