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第224章 渴望的强大(第2页)

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地施展快乐咒,这才对人鱼光影造成影响。

以这个联想继续延伸,维泽特想到之前和别人讨论的事情——家养小精灵的地位变化。

生活在巫师家庭里的家养小精灵,巫师们对于他们的认知,也是随着时间在不断变化的;例如在霍格沃茨建校的那个时期,家养小精灵与巫师之间的关系,相对来说是比较缓和的;哪怕没有将家养小精灵称之为“家庭的一份子”

,对待他们的态度也不会很差,至少不会像是奴隶那样虐待。

直到最近的几个世纪,家养小精灵的地位越来越低,逐渐变为奴隶一般的存在,对他们的要求也越来越多;这种认知逐渐蔓延开来,也改变了魔法世界的大部分巫师,对于这些家养小精灵的认知,觉得家养小精灵就该如此,像是奴隶那般生活着。

飘浮咒也有着类似的改变,飘浮咒所能飘浮的物品体积、重量变得越来越大,越来越重…………记忆是灵魂的组成部分,灵魂可以具象化为某种魔法,例如守护神咒;拥有灵魂的人们所产生的认知,转变为了某种记忆,而这种记忆也能够算成某种魔法;这样一来,家养小精灵的地位变化,的确可以用魔法进行诠释;巫师们对于家养小精灵的认知记忆,汇聚起来成为一种魔法;而这种魔法的作用是改变观念,除了让更多的巫师改变观念,认为家养小精灵是奴隶;就连那些家养小精灵们,同样也被这个魔法改变了观念,也觉得自己是奴隶,并且心甘情愿以奴隶的身份生活。

也有部分像是赫敏这样的巫师,觉得这个“家养小精灵是奴隶”

的观念是错误的;于是他们对于家养小精灵的观念,也汇聚起来变成一种魔法,于是铸就了多比,这样一个与众不同的家养小精灵;只可惜类似秉持观念的巫师太少了,因此到目前为止,偌大的家养小精灵群体中,似乎只存在一个多比。

……这是一个相当有趣的角度,维泽特借由这个角度,在脑海中联想到另外一件事情——所谓麻瓜与巫师,其实并非他和奥利凡德讨论的那样,人类诞生之后,一部分敏感的人类成为巫师,另一部分迟钝的人类成为麻瓜;在此之前,还需要明确一个前提——这个世界一直存在魔法,也就是所谓“魔法的痕迹”

,也就是所谓“神留下的印记”

;是人类发现所谓的“神留下的印记”

,他们渴望了解“神留下的印记”

,渴望追寻“魔法的痕迹”

;这种渴望的“情绪”

逐渐壮大,汇聚到一起,于是形成了某种魔法,这才诞生了巫师这个群体。

这个联想非常具有颠覆性,恐怕对于很多巫师来说,还是一个难以接受的事情;但是在维泽特看来,这个联想非常符合他的灵魂研究,因为在他看来,人类的灵魂应该没有高下之分,只有探索深浅的分别;并且就算没有对灵魂进行探索,也不会影响人类依据自身灵魂,做出各种各样了不起的事情;“彼世”

这个奇妙星河的存在,在维泽特看来,其实就是最好的证明;因为他在“彼世”

遭遇骷髅身影袭击之后,就明白了一件事情——“彼世”

不只是包含巫师的智慧,更是包含全人类的智慧。

这是一个相当刺激的联想,维泽特打算先将它记录下来,再好好进行探究和考证;而想要探究和考证的最好方法,自然是尝试制造一个魔法生物族群,并且在“影子世界”

里面,看到这个魔法生物族群的存在。

巧合的是,维泽特目前正在实验的一个巫师,恰好可能可以完成这一点;只是目前他还有很多准备工作要做,许多步骤需要进一步完善,才能真正开始推动实验进程;毕竟那个巫师很特别,想要再找一个类似的实验对象,不是一件简单的事情……:()霍格沃茨:从卢娜家开始内卷成神

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