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之分？
只是对科达比那西的每个处置者而言，在它存着关于自身性别的念想时，“男子”
就必须要像“男的”
，“女子”
就必须要像“女的”
。
可即使每个处置者都在按自己所谓的“性别”
设定的“必须”
行事时，也无法保证“男子”
就时时都能像所谓“男的”
；“女子”
就时时都能像所谓“女的”
——无论在他自己眼中、还是在他人眼里…
而在“按自己性别设定的‘必须’行事”
这根本点上，所谓“男”
、“女”
便不再有差别，科达比那西的每一个“处置者”
都要按这条准则行事，而在这准则开始的地方，哪有什么“男”
、“女”
？
再者，就算尽力让自己“像”
所属性别应具有的特征，这“像”
的效果到底是如何做到的，或许就只有每个“处置者”
自己清楚了吧…
“性别”
实则只是“处置者”
的一种基本处境，而非“处置者”
本身的属性。
哎？说来，就算真给自己一具女身，自己就处置不来了？那这副所谓“男身”
又是怎么自然而然处之若素的？
若在此的是一具女身，假以时日不也可以如此吗？
阿杰不由对这想法起了兴趣，忍不住想象若果真如此会是什么状况。
可同时脑袋里另一个声音还在讥嘲这念头如何变态，这下阿杰倒把自己快要逗乐了。
就在围绕男身女身胡想联翩的时候，阿杰忽然发现，若当真说起来，不要说男身女身，就连这肉身…自己好像都无从知道这肉身到底何以会被当成为肉身…且这问题深究下去好像是个无可出的自循环…
唉？阿杰想起仙子之前问他的那个问题：“…是以‘肉体’的方式存在，还是以‘以为有肉体存在’的方式存在？”
…一念至此，连这从来都凿凿切切、无可置疑的肉体，好像也变得无从说起了。
于是，方才还被看作摆布眼前这肉身的“处置者”
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