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再到第四十篇，说殷仲堪告诫自家子弟，不能因为攀上高枝就失了本心，他自己当了刺史都还吃掉到地上的米。
王献之死前这番真情自白，夹在这二者之间，编纂者定是有讽刺意味在的。
要知道，宋弘说出糟糠之妻不下堂，拒婚公主的时候，汉光武帝问的正是，“贵易交，富易妻，人情乎？”
——“变得富贵之后更换圈子和妻子，不是人之常情吗？”
。
后世也确有人拿这二者相比，并讽刺王献之富贵风流一生，堪比石崇，死前说自己一生无颜对郗姊，实在伪善。
不过，此处还需补充一点，从各方面嘲讽王献之的道德品行，算是后世士人很爱干的事。
究其根本原因，是很多人认为他不敬父，一个人如若不孝，那自然全是缺点。
这般一等一的大罪也不是空穴来风，毕竟此人可是十五六岁就劝告亲爹——您的字写成这样是不错但应该换换风格了。
亲爹是王羲之还讲这个，确实能把一众士大夫气死，不骂不行。
十五六岁的王献之，琅琊王氏最优秀的子弟，高迈不羁。
这般高傲率真的人，请求王羲之写婚书，替他求娶表姐的时候，应当是真心愿意相守一生的。
王羲之八个子女，都是郗璿所生。
他还在世时，书法中也提到过“官奴妇”
，“官奴小女”
，可知王献之与郗道茂，是在男方十五六岁之时就已成婚，并生有一女。
那时想必十分幸福。
离婚这件事也不单是皇室施加了压力，谢安必有推手。
谢安非常爱点鸳鸯谱，时常看不顺眼了又拆。
王家子侄和谢家联谊的他拆了几对，包括自己女儿。
王献之迎娶公主后多次升迁，也有谢安举荐助力。
谢安对王献之来说亦师亦父，娶不娶新安公主，在皇权和父权的压力下，恐怕实在不是他能左右的。
新安公主大概也不会快乐，就算不管这个男人对前妻的想法，他宁愿为后纳的侍妾写诗，在给友人的信中担忧小妾的身体，也不曾给她留下一个字。
魏晋名士自然风流，王献之这样的顶级贵公子，自负才气，孤高不群，从他待家中其余姐妹的态度来看，还是个相当会和女性相处的人。
王献之这家伙活该，值得被骂。
王谢两家也不过鼎盛数十年，此后一切匆匆散去。
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王献之书帖
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