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东皇化身伸手落在湘君湘夫人体系的诸多道果碎片上，从下往上开始讲解。
“九品的【相面】有对未来的感知能力，八品【堪舆师】通过风水对未来的干预能力，七品【媒人】看似是对命运的把控，其实这一位格对‘缘’的影响，也可以视作是对时间的汇总，通过对过去的观察，引导现在的变化，进而干预未来的走向。”
“再然后六品的【咒法】更是对于个体未来的强行干预，至于五品的【巫药】……”
东皇化身还未说出口，楚泰便已经接了一嘴：“因缘集合的产物，对时间独立性的否定……”
“虽然早就猜到了湘君湘夫人体系当中蕴含的概念诸多，但没想到竟然还融合了佛道的时间观。
这么看来四品【传度】蕴含的其实是人道的时间观？”
楚泰有些感慨，无论是仙道、人道，还是佛道，都对于宙光时序之道的探索和定义都各有特色。
仙道大多数时候，将宙光时序之道视作是自然的节律，属于阴阳消长、五行生克动态系统的一部分。
也有的道统认为宙光是万物生成、变化、消亡的动态过程，属于易之一道中的变易之理。
还有的认为宙光是“周行而不殆”
的循环与永恒，不是单纯的过去、现在、未来的分割。
而人道则是将时间伦理化，赋予其人文价值。
最典型的是儒家将历史作为时间载体，将时间作为“礼”
的延续场域。
也有的人道认为宙光是传承，在家族传承中具象化为血脉的传递，在国家便是精神和文化的绵延。
至于佛道内部，最简单的说法就是“因物故有时，离物何有时”
，直接否定了时间的独立性。
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