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许参还真想过这个问题。
并且不是现在想的，而是在写《活着》的时候就想过这个问题。
为的就是有人发出这样的灵魂拷问。
许参对着话筒说：“共情！”
两个字一出，台下的观众开始大眼瞪小眼。
而在网上观看直播的人，脑回路就大得多了。
“小叁该不会通灵吧！”
“共情，这词我懂，但我怎么突然想到了跳大神！”
“小叁该不会是个重生者吧！”
“你们懂个屁，我知道，小叁肯定像其他网文主角一样，是有系统的！”
……弹幕上的脑洞之大，令人佩服。
许参看着台下众人一脸严肃的表情，于是笑了笑说道：“这可能跟我的创作方式有关，我写任何东西，都会将自己放入到那个情景之中，当然了，前提是得了解那段历史！”
“我会细致地研究那个时代的社会风貌、人们的生活方式，以及他们的思想情感，然后，我尝试着站在他们的角度去思考，去感受，去体验！”
……许参开始胡扯了。
但他说的是有一定道理的。
为了让自己的观点更有说服力，许参还列举了历史上的一些文人墨客，以此创作出的作品。
“比如苏轼，他没经历过三国时代，但却能写出《念奴娇·赤壁怀古》，比如关汉卿，也能创作出《窦娥冤》这样的作品，我认为，他们在某一刻，是共情了一段历史！”
……许参说得头头是道。
观众听的是一愣一愣的。
其实，关于共情的创作，大家理解起来并不陌生。
只是，如何进入那种状态，是所有人梦寐以求的。
这就有点妙不可言的意味了。
就像有些人，是很容易顿悟的。
但若要他们细细道来其中的法门，却往往只能摇头苦笑，表示难以言喻。
又好比那些拥有绝对音感的天才，他们能轻易分辨出每一个音符的微妙差异。
这是教不出来的。
别问，问就是天赋。
许参说的共情，差不多也是这个意思。
这种境界，只可意会，不可言传。
许参说完，大家还在揣摩着。
像是要从中找到共情的方法一般。
许参心里则嘀咕道：“迷糊吧！
这t不迷糊才怪！
照这么说，那些古代大能，会不会也是穿越者？！”
许参煞有介事的说辞，不仅回答了《活着》和《生死疲劳》的创作过程，连带着将《波洛》和《福尔摩斯》的创作一并回答了。
这让那些想要问许参关于西方特色的小说是怎么创作来的，也闭嘴了。
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