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经过3个月的周折。
杨不凡来到了西域。
由于毒理宗与西域相邻，杨不凡此次来西域并没有乘坐传送阵。
西域的资源和富饶程度与南域相当，也仅次于中域。
西域的统治方式是仙佛共治。
西域共有七大宗门，五大寺庙。
它们均属顶级大势力。
在这12大顶级势力属下又有许多小势力。
七大宗门和五大寺庙的实力为五五开，保持着战力的平衡。
七大宗门所属区域集中在西域的南面，与南域相邻。
而五大寺庙所属区域则集中在西域的北面，与北域相邻。
这12大顶级势力明面上约有20多位化神。
加上暗地里的化神修士大约在50位左右。
七大宗门都是正常的修仙门派。
但五大寺庙就不一样了。
他们主要是修佛。
修佛说穿了也就是另类的炼体。
他们的炼体功法都是佛门的炼体功法。
修炼佛门炼体的修士的战斗力与正常修仙的修士各擅其长，各有千秋。
佛门的炼体修士擅长近攻，擅长防御。
正常修仙的修士则恰好反之。
而杨不凡之所以来西域，是因为在中域的资料中有传言，西域的迦叶寺有一宝莲，名为“分身莲”
。
此宝物能收纳元婴以上修士的精，气，神，孕育成修士的分身。
这分身一旦孕育成功，便如同另外一个本体。
这分身可不像杨不凡的“至高分身”
所分化的分身。
它是没有时间留存限制的，相当于一名实实在在的另外一个自己。
最神奇的是，这分身可以自行修炼。
更关键的是，本体若不慎丧命，可以借助“分身莲”
分身重生。
只是分身的修为被本体所制约，永远只能低于本体一个小境界，不可超越。
还有一个局限性便是每名修士只能用“分身莲”
炼制一具分身。
除非已有分身死去，否则不可炼制第二具分身。
其实，在修仙界还有许多灵材都可以炼制分身。
只是那些灵材都没有“化身莲”
完美。
那些灵材不是不能自主修炼，便是不能距离本体太远。
有的灵材炼制的分身甚至还会产生自主意识，做出反叛本体的事情来。
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