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那花庙分两重院落，二进门，前面是庙室，左右各有三间偏房，供庙僧和香客居住，后面是庙堂，是土地公像和香客祭拜之地。
庙堂后面是禁地，有铁门锁着，任何人都不得入内，也不知内里有何古怪密地。
那花庙方圆五十多丈，周围有围墙隔绝，庙门面向那花河，门傍有一棵大榕树，不远处有一座石桥，方便香客过河。
这座石桥是那花庙出钱修成，不知是哪一代庙僧修建，年代已很久远，难以考究。
那花庙旁边这棵大榕树，树高五十丈，树身须十多人合抱。
冠盖百丈有余，树根弯曲显藏，上翘下探，分布杂而不乱。
树须由树枝向下垂挂，粗佃不一，形状各异，有的贴着树干顺树而下，成为树干的一部分，有的独自深入地表，弯垂变形，曲直自成一格，或形成圆环，或拼成怪状，或造成拱门，状态不一而足。
大榕树枝繁叶茂，生意盎然，树龄已不知何几，应该和土地庙同龄。
庙堂就在大榕树的冠盖之下，与榕树互相依靠，相得益彰，显得非常的幽静和庄严肃穆。
那花庙在那敏村的东面，庙里有庙僧值守，也不知传了几代，那花庙没有田地庙产，庙僧依靠香火钱和香客捐赠生活。
在人们口口相传中，那花庙都很灵验，不但那敏村人常年参拜，附近村镇和外县，外府的人都慕名前来拜庙，香火收入那是相当的可观。
人们不但拜庙，还拜大榕树，榕树上挂的物品和钱财不计其数，几乎挂满了树枝，只有腐朽而掉落的物品，庙僧才会去清理。
对于那花庙的灵验，众口皆颂，说法纷纭。
庙就是庙，那花庙也是庙，与别的庙没有什么区别，为何灵验？就是因为下面说的这些原因。
一是那花庙存在时间长，常年香火旺盛，长期渲染之下，不灵也得灵了。
二是庙堂边的大榕树，榕树与那花庙几乎同龄，榕树长到几乎成精，灵气自然不凡，榕树与庙堂相辅相承，相得益彰，在香客心中就是同等的存在。
人们对大榕树的崇拜并不亚于拜庙，双重加持之下，灵验就提高了。
三是那花庙是仙人受意而立，大小都会沾点仙气，有仙气的庙，庙里有不灵验的吗。
那花庙灵验名气大，历代庙僧也是卧龙藏虎，武功高深莫测，他们是怎样修炼成的，只有庙僧自己知道。
那花庙僧收徒是非常严苛的，每代只收一徒，这个徒弟就是下任庙僧。
那花庙僧和别处僧人一样信佛教，他们乐善好施，不和俗人交往，不管世俗之事。
那花庙僧始终只有一个人在庙中值守，选徒继承衣钵只能在那敏村中选取，外人是不能做那花庙僧的。
那花庙比那敏村年代更为久远，杨家先祖还没来到此地定居前就有了。
那时那花庙只是一个简陋的小土地庙，就在那花河石坝附近，是杨家先祖兄弟来那敏山定居后，才扩大庙堂的。
当时还没有庙僧值守，何时设的庙僧，只有那花庙自己知道。
那花庙虽小，只有一个庙僧，但是那花庙历史远久，名气大，香火盛，历代累积的庙产相当可观，曾有人要打那花庙庙产的主意，以为一个老庙僧有何能耐，到时还不是手到擒来。
岂料有这种想法并付之行动的人，庙产没拿到手，全部不死即伤，从此再没有人动过那花庙产的念头。
那花庙虽然是那敏村的村庙，却独立于那敏村之外，不论庙宇，庙僧和庙产，都独自一体。
在人们心中，那花庙无论传承，地位，灵验，武功，都堪比一个门派的存在。
那敏村更是因为有了这个那花庙的衬托，远近闻名。
：（）小村潜龙
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