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（三）九三爻“劳谦，君子有终，吉。”
九三爻阳刚得正，处下卦之极，象征着一个人在事业上已经有所建树，付出了辛勤的努力并取得了显着的成就。
然而，即便如此，他依然能够保持谦虚谨慎的态度，不居功自傲，将自己的功劳归于众人的共同努力与天地的庇佑。
这种“劳谦”
之德，是一种极高的境界，它体现了一个人内心深处的豁达与通透。
君子深知，世间万物皆相互依存、相互成就，个人的力量在浩瀚的宇宙面前犹如沧海一粟，微不足道。
因此，无论自己取得多大的成就，都不应忘记感恩与回馈，都应以谦逊之心对待一切。
正是凭借着这种持之以恒的“劳谦”
之德，君子在人生的道路上越走越宽广，最终收获圆满的结局与永恒的吉祥。
他的事迹将成为后人敬仰与学习的楷模，激励着一代又一代的人为了追求更高的道德境界而努力奋斗。
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（四）六四爻“无不利，撝谦。”
六四爻已进入上卦坤体，柔顺之性更加彰显。
“撝谦”
即发挥谦逊之德，以柔顺之道辅佐他人、成就事业。
此爻所处位置较为特殊，上承六五之君，下应九三之贤，犹如一位贤能的辅佐者，在团队或组织中扮演着重要的角色。
当他能够充分发挥自己的谦逊之德，不恃才傲物，不越位争功，而是尽心尽力地协助领导、配合同事，以平和包容的心态对待身边的每一个人时，便能够营造出一种和谐融洽的工作氛围，促进团队的协作与发展。
在这种情况下，他自身也将获得诸多益处，无论是事业上的顺利推进、人际关系的和谐美满，还是个人声誉与威望的提升，都将水到渠成、自然而然。
因此，对于六四爻而言，只要秉持“撝谦”
之道，便能够在各种复杂的情境中无往不利，实现自身价值的最大化。
（五）六五爻“不富以其邻，利用侵伐，无不利。”
六五爻以阴柔之质居尊位，象征着一位谦德之君。
“不富以其邻”
并非是指自身贫穷而依赖邻国的接济，而是强调君主不以财富与权势来炫耀、压迫邻国，而是秉持谦逊、亲和的态度与邻国相处。
然而，这并不意味着在面对外部侵略或不义行为时，君主会一味地妥协退让。
相反，当国家的主权与人民的利益受到威胁时，君主会果断地运用自己的权威与力量，兴兵讨伐，以正义之师扞卫和平与安宁。
这种“威而不猛、柔而能刚”
的治国之道，充分体现了谦卦的智慧。
君主在平时以谦逊之德赢得邻国的尊重与信任，营造出良好的周边环境；而在关键时刻，又能够挺身而出，展现出强大的领导力与决断力。
如此一来，国家在内外事务中都将游刃有余，无所不利，实现长治久安与繁荣昌盛的宏伟目标。
（六）上六爻“鸣谦，利用行师征邑国。”
上六爻作为谦卦之终爻，谦逊之德已达极致，犹如一位德高望重的长者，其谦谦风范已深入人心，为众人所敬仰。
此时的“鸣谦”
，已不仅仅是个人品德修养的体现，更是一种具有广泛影响力与号召力的精神力量。
在这种情况下，如果遇到国内出现叛乱或不义之事，上六爻凭借其深厚的威望与谦逊的品德，能够顺利地组织起正义之师，对叛乱的邑国进行征伐与平定。
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