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，这里的“床”
可以理解为一种象征着安稳、基础的事物。
这句话意味着主方需要把自身的良好素质隐藏起来，不要过于张扬地展示自己的优势。
就如同把珍贵的物品藏在床下，不轻易示人。
这是因为在当前的主客关系中，主方如果过于凸显自己的优势，可能会引起客方的反感或警惕，从而破坏双方之间本就不太紧密的关系。
“用史巫纷若”
，“史巫”
在古代是负责祭祀、占卜等活动的人员，他们通过一系列神秘的仪式来与神灵沟通，祈求神灵的庇佑。
在这里，主方要像史巫进行祭祀活动那样，以一种虔诚、顺从的态度去对待外部环境和客方。
要顺应自然的规律，不要强行去改变事物的发展方向，而是要在顺应中寻找机会，以一种柔和的方式来处理与客方的关系。
通过这样的方式，主方能够获得吉利的结果，并且不会遭受过错或指责，即“吉，无咎”
。
（三）九三爻：“频巽，吝。”
九三爻的情况较为特殊，主客双方在这一层次上态度都比较强硬，存在着冲突的可能性。
“频巽”
，这里的“频”
有频繁、多次的意思，“巽”
依然是顺从的意思。
主方在面对客方时，虽然知道应该采取顺从的态度，但由于双方态度强硬，主方可能会频繁地调整自己的顺从方式，试图去迎合客方，但往往效果不佳。
这种频繁地改变顺从姿态的做法，反映出主方在处理与客方关系时的一种无奈和迷茫。
“吝”
，意味着主方这样的做法会带来不利的后果，会导致主方在与客方的关系中陷入一种尴尬、局促的境地，难以获得理想的结果。
因此，主方应让态度灵活柔和些，避免强硬过度。
在面对与客方的矛盾和冲突时，不要一味地强行顺从，也不要过于强硬地对抗，而是要以一种更加灵活、更加柔和的态度去化解矛盾，找到双方都能接受的平衡点，这样才能改善与客方的关系，避免出现不利的情况。
（四）六四爻：“悔亡，田获三品。”
六四爻对应的是客方的情况，客方此时处于消极被动的状态。
“悔亡”
，意味着主方如果能够正确把握这一机遇，采取积极的行动，就能够消除悔恨。
因为在主客关系中，客方的消极被动为主方提供了一个可以有所作为的机会，如果主方错过这个机会，日后可能会为此而感到后悔。
“田获三品”
，这里的“田”
可以理解为一种获取资源、收获成果的场所或活动。
“获三品”
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