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白日之夕，虽之以烛，春夏之际。
凡物带花，老人莫食。
心事不宁，少者宜之。
宜讲论，即有益。
为鸡为雉，为蟹为蛇，色赤味苦，性热而气香。
逢坎而酒请之争，逢巽则炒菜而已。
兑之为卦，其属白金，其味辛而色白。
或远客暴至，或近交争来。
凡动物刀砧，凡味必有辛辣，凡包里腌藏。
其于暴也，为菲为菱；其于菜也，为葱为韭。
盛而有腥臭，旺而有羊鹅。
坐间有潜越之人，或有歌娼之女。
单则必然口舌，重则必然欢喜。
生出多食，克出好事。
夫算其饮食，必须察其动静。
故动则有，静则无。
以体卦下卦为己卦，上为人卦。
下为变为客，互之上为酒，下为食物。
取象体之下为食何物，变为客体，下食之不终，生体下吉。
互克体之不得食。
他人克应亦难食。
他人生，他人请，己生体生下，己请人。
互受生后不计杯杓。
上体受生客不计数。
变生互，客有后至者；互生克，有先去者。
取其日时，以互卦用矣。
观物玄妙歌诀观物戏验者，虽云无益于世，学者以此验数，而知圣人作《易》之灵耳。
物之于世，必有数焉。
故天圆地方，物之形也；天玄地黄，物之色也；天动地静，物之性也；天上地下，物之位也；乾刚坤柔，物之体也。
故乾之为卦，刚而圆，贵而坚，为金为玉，为赤为圆，为大为首，为上之果物。
见兑为毁拆，逢坎而沉溺，见离为炼煆之金，震为有动之物，巽为木果为圆，坤、艮土中之石，得火而成器。
兑为剑锋之锐，秋得而价高，夏得之而衰矣。
坤之为卦，其形直而方，其色黑而黄。
为文为布，为舆为金。
其物象牛，其性恶动。
得乾乃可圆可方，可贵可贱。
震、巽为长器，离为文章，兑为土中出之金，艮为带刚之土石也。
震之为卦，其色玄黄而多青，为木为声，为竹为萑苇，为蕃鲜及生形。
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