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初吉终凶，终归于凶，初凶终吉，终归于吉。
其旨多端，详占法门。
上克下贼先重审。
上克下谓之克，下克上为之贼。
盖阴阳生合比和，吉凶之端倪不露，惟于相克处，一逗杀机，而吉凶遂尔见形也。
立课之法，先取一下克上为用，虽有二三课之上克下，亦所不计，名曰重审。
以下克上，事须重复审详也。
如四课并无下克，惟一上克下，则取一上克为用，名曰元首。
元首者，别无下克，亭亭然有首出庶物之象也。
俱以所得克贼之神为初传，以初传所乘神为中传，以中传所乘神为末传。
一云，四课取克贼为用，惟元首重审，决事有准。
经云，入不入，事最急。
盖课以克贼发用为入，无克贼为不入也。
重审课。
谓课得一下贼上为用，曰重审。
计二百五十六课，以下克上，必须再三详审，然后可行。
仍以神将断其吉凶。
如丙寅日，干上午，三课无克，取四课下克上为用，三传辰巳午。
干支各乘旺神，三传递相引进，中末又为旺禄，主人宅俱泰，凡事有成。
惟以静守为吉，如欲动用，则变为罗网煞而有凶矣。
元首课。
谓课得一下克下为用，曰元首。
计一百二十课。
以上克下，大顺之征，凡事顺利。
仍以神将断其吉凶。
如壬戌日干上申，三课无克，取第二课上克下为用，三传巳寅亥。
安传为日财，末为德禄，又要三传递互相生，日占，巳为贵人，干贵求财，无不亨利。
克多取用比方知。
谓课有二三下克上，或二三上克下，择课之阴阳与日比者为用，其中末亦如克贼相因。
曰比用。
计九十五课。
占主事有两歧，须择其近于己者为和。
乃能有所得也。
乃以神将断其吉凶。
阳日阳比课格。
如甲戌日量课未申，二课子未，三课卯戌，四课申卯。
除上克不用，外余二课，皆下贼上，甲为阳日，取子之与日比者为用，三传子巳戌。
初为败气，中为脱气，末传虽为日财，奈墓覆日干，所为不通，凡占不吉。
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