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水得木多，则流而不止，执志反柔，临事汗漫，奢俭失中。
水得金多，则本末常安，多得资援，好义不实，智大多淫，智胜义负则性灵强。
水得土多，则沉静执塞，内利外钝，忍妒多恨，信义无决。
火得火多，则崇礼义洎，明外昏内，自华而俭，既旺即已，不可速达。
火得木多，则自恃威福，聪明志懦，动思依辅，静则志明，好辩是非。
火得金多，则志不自胜，好辩而刚，礼义失中，直而招谤。
火得土多，则立用沉密，利害敢为，言清行浊，执不通变。
火得水多，则为德不均，巧而忘礼，多易多难，摭取艰险，计深反害。
木得木多，则柔懦泛交，曲直自循，多学不实，聪明华洁。
木得金多，则克制憔悴，刚而无断，静思悔动，誉义不常。
木得土多，则取舍自信，华而不奢，体柔伏刚，言必鉴人，智不自胜。
木得水多，则漂流不定，言行相违，处吉不宁，趋时委曲。
木得火多，则驰骋聪明，好学不切，礼繁义乱，明他害己，善恶决发。
金得金多，则刚直尚勇，见义必为，过不自知，忘仁好义，思礼好胜。
金得木多，则辩分曲直，利害兼资，置德怀忿，朋友失义。
金得火多，则口才辩利，好礼忘义，动止宽和，中心鄙吝。
金得水多，则计虑不深，为人无恩，临事龌龊，或是或非。
金得土多，则失中有成，口俭心慈，作为暗昧，多处嫌疑。
土得土多，则重厚藏密，守信容物，或招毁谤，恩害敢为。
土得金多，则信而好义，刚而多躁，不能持重，庶事无容。
土得木多，则形劳志大，杂好狂徒，用柔爽信，曲直党情。
土得火多，则施义忘亲，外明少断，奢俭失中，好礼口惠。
土得水多，则贪功好进，泛顺伏机，志善若昏，爱恶无义。
诚能以此，更分轻重明作为之性情，消息盈虚依于祸福，然后为能言，以前五行多寡论性情，而复推祸福正气无刑。
名背之半。
马无害，禄无鬼，食无亡，支合无元辰，禄无厄。
旺无丧，衰无吊，妻无刃，财无飞，孟无孤，季无寡，生无劫，死无败。
火无水，水无土，土无木，木须金，金须火。
体重须鬼，禄轻须官，刑虽全，败虽孤，夫须鲜，妻须倍，吉须显煞，凶须沉昧，天盘须会，地带须连。
干全顺则为清，气完和者为贵。
阴附阳带岁则富贵，阳合阴背本则虚浮。
应凶观空而无空，旺相得空而尤利。
至若空亡有用，赖虚中而有应。
库中鬼勿取生旺继衰殃。
木奔离而化薪，金趋坎而育水。
水有火，火有金，金有木，木有土，土有水。
干备而禄备，命成而财成；身有地而官行贵贱，自此而见矣。
禄为君子之性，命为定性，身为用性，时纳音为居性。
贵气无地贱生贵中，本贱有时贵生贱内。
贵绝处观殃因贵贱中亡，贱临贵鬼旺贱向贵中死。
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