权七小说

第107章 儒家(第4页)

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孔子弟子中姓颜的共有八人,他们是:颜无繇、颜回、颜幸、颜高、颜祖、颜之仆、颜哙、颜何。

“颜氏之儒”

究竟是其中何人之学所传,今天已难确断,学术界一般认为是以颜回为代表的。

颜回是孔子最得意的弟子之一。

其学派的最主要特点就是安贫乐道,重在下功夫实践孔子的仁德思想。

此外,在《庄子》一书中,也提到过颜回之学的“坐忘”

、“心斋”

等修养理论。

孟氏之儒”

是以孟子为代表的观点站不住脚。

因为韩非子是评价七十子弟子,孟子靠不上边。

郭沫若认为,“孟氏之儒”

不仅与“子思之儒”

为一系,而且也与“乐正氏之儒”

为一系(《十批判书》)。

孔子弟子中姓漆雕的共有三人,他们是:漆雕开、漆雕哆、漆雕徒父(《孔子家语·弟子解》作漆雕从),学术界一般认为“漆雕氏之儒”

是以漆雕开为代表的。

:“漆雕氏之儒”

不愿做官,好勇任侠,属于孔门弟子中任侠的一派,这一派主张人性有善有恶,宓子贱、公孙尼子、世硕等都是这一派的主要成员,漆雕氏的思想分三方面:知,得智;仁,爱民;勇,刚毅勇武。

有似于侠客。

“仲良氏之儒”

或许就是《孟子·滕文公上》所说的陈良一派。

所以这一派可能兼有曾参、子夏二家之学(参见陈奇猷《韩非子集释·显学》校注)。

“孙氏之儒”

就是以荀子为代表的一派。

荀子是战国晚期儒家的主要代表人物,他继承了孔子的治学传统,是儒家经学的主要传播者之一。

在政治思想上,他发展了孔子的“礼学”

,倡言礼法兼治;哲学上主张“天人相分”

,“制天命而用之”

;认为“人之性恶,其善者伪也”

,强调后天学习的重要性。

韩非和李斯,但他们两人已经突破了其老师荀子的儒家学派的界限,而成为法家中的代表人物据郭沫若推测,“乐正氏之儒”

或即孟子弟子乐正克,因此当属“孟氏之儒”

一系。

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