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，“今以上”
是指汉武帝。
不过，其主要理论“阴阳”
、“五德终始”
说确属黄学思想。
与邹衍的“五德终始”
说相并，还有一种“五色帝”
说，即——白帝、赤帝、黑帝、黄帝等传说。
“五色帝”
说也属黄学思想。
汉武帝封禅时，曾在“泰山下祠五帝，各如其方，黄帝并赤帝所，有司侍祠焉。”
先秦至汉初的黄学，除《黄帝四经》外，至少还应包括“阴阳”
、“五德终始”
、“五德相胜”
、“五色帝”
、“正律历”
、“封禅”
说，和对黄帝其人的信仰等。
阴阳家的创始人，道家着名人物，因其学问迂大而宏辩，人称为谈天衍，尊称邹子（或作驺子）。
善于以天象和五德演化的变化，推演朝政的兴衰。
主要有“大九州说”
和“五德终始说”
。
《尚书·洪范》"
五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
"
古人认为，宇宙万物就是由这五种基本物质构成的。
五行学说并非言木火土金水五种具体物质本身，而是指五种不同属性的抽象概括。
它以天人相应为指导思想，以五行为中心，以空间结构的五方，时间结构的五季，人体结构的五脏为基本间架，将自然界的各种事物，按其属性进行归纳。
木生火，是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火。
火生土，是因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土。
土生金，因为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。
金生水，因为少阴之气（金气）温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水。
水生木，因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。
众胜寡，故水胜火精胜坚，故火胜金刚胜柔，故金胜木。
专胜散，故木胜土实胜虚，故土胜水五行生克制化宜忌。
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