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第114章 农家(第2页)

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农家还非常关注农业灾害问题,提出“修饥谨,救灾荒”

农家将水灾、旱灾、风雾雪霜、疾病、虫灾合称为“五害”

,认为“五害”

是危害百姓生活和生产的重大灾害,因此,一个贤明的统治者要想巩固自己的统治,当务之急在于扫除“五害”

,只有解决了这些灾害问题,解除百姓的痛苦,百姓才会服从统治。

“农本商末”

是中国传统社会的一项基本国策,也是得到社会普遍认同的价值观念。

先秦农家力主“农本商末”

,推动统治者确立这项基本国策,并促进社会认同这一价值观念。

农家认定,农业是一切财富的基础和来源,一个国家要想安定富足,就必须大力发展农业。

不仅如此,农民劳动多而收获少,商人却付出少而收获多,这种反差和对比会造成农业劳动力的流失。

首先,农业是保障百姓生存的基本手段。

国家以百姓为根,百姓以谷为命。

如果百姓无谷,国家就会失去根基,因此,必须将发展农业生产摆在重要的位置。

而珠、玉、金、银之类既不能当饭吃,也不能当衣穿,对于处于饥寒之中的百姓来说毫无价值。

其次,农家认为,强大的军队是国家稳定的根本保障。

在先秦时期,对军队来说最重要的就是充足的军粮和稳定的兵源,而这两项都需要通过发展农业来提供。

再次,农家认为,农业是道德教化的前提和保证。

劝民务农,会使百姓民风淳朴,也就容易供统治者利用和役使;劝民务农还会使百姓举止持重,减少结党营私、图谋造反的机会,将老百姓束缚在土地上,防止他们随意迁徙,从而保证政令的推行,减少社会不安定因素。

农家主张重农抑商,并不是否定工商活动存在的价值,而是要求从国家意志的高度来缩小和控制工商活动的范围,使其不会成为农事活动的障碍。

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农业生产必须依赖阳光、雨水等天气和气象条件,还要有供作物生长的土地,而如何使这些自然生态条件最适合农作物的生长和收获,这就需要人发挥体力和智慧,根据自然条件对农作物进行恰当的管理。

“天-地-人”

三者构成了一个三维结构,它对于农业生产缺一不可。

“天时”

是农业生产的重要的生态条件,它为农作物的成长提供了光照、温度、热度和水分等条件。

农业生产本身是有一定的季节节律,春播、夏耕、秋收、冬藏是四个基本的环节,而这一切都是由天体运行所显现出的时间节律决定的,所以人们只有把握“天时”

,才可能把握住“农时”

,天时和农时密不可分。

人们首先要通过观测和研究,掌握四季更替的节律,了解风霜雨雪发生的规律,通过制定历法等手段,做到“知时”

其次,人们要顺应天时,把握农时,在最适当的时候抓紧时间勤奋耕作,用自己的辛苦劳动将“天时”

转化为实在的收成。

春季是农作物的播种、萌芽季节,应做好土地规划和整治工作,确定适宜种植的农作物;加强农田水利建设,整修沟渠,匡正阡陌,保证用水;保护幼苗等。

夏季是农作物的生长季节,应加强田间管理,驱逐野兽;锄杂草,干后烧掉,就雨水肥田;各种官吏要巡视农业生产,劝民劳作等。

秋季是农作物的收获季节,应进行秋收,搞好冬藏前的准备工作;加强水利建设,以防秋涝;官员要根据土地状况制定农业税;做好国库的收入工作等。

冬季是农闲时节,应收藏粮食,做好保管工作;为来年作准备,进行选种,维护农具等。

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