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李时勉义正言辞，说道。
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朱祁镇一时间也被镇住了。
这也是惯例了，一般人君总是没有错的，一旦有错，定然是身边人的错。
商鞅变法，太子反对，处置就是将太子的师傅削鼻。
而今也是如此。
两个太监走了进来，按住王振，说道：“王公公，得罪了，小的们也是身不由己。”
不知道从什么地方抽出一张长板凳，将王振按在上面，两个人按着，两个人抡起等人高的红木杖，一五一十的打在王振的身上。
这些太监还是手下留情的。
十杖下来。
王振哀嚎之声不绝，但是声音一点气弱都没有。
李时勉听了，让左右将王振拉到一边上药，这才正式为朱祁镇上课。
李时勉说道：“从今日起，臣为陛下讲解《论语》，陛下亲政之前，臣秉太皇太后之意，当为陛下，讲解《四书》《五经》，以及《性理大全》，使陛下明圣人之意，然后讲解本朝家法，太祖所着《皇明祖训》，太宗所着《圣学心法》，先帝所着之《五伦书》，继而再进《贞观政要》，《通鉴节要》《通鉴纲目》《大学衍义》。
明古今明君之所为，天下之所以治，天下之所以乱。
以观圣学之用。”
朱祁镇细细数来，四书五经，是九本书。
剩下的《性理大全》《皇明祖训》《圣学心法》《五伦书》《贞观政要》《通鉴节要》《通鉴纲目》《大学衍义》，总共十八本书。
可以分为了儒学与历史。
儒学以正心，历史要明儒学之用。
再加上书法。
已经每天去听太皇太后讲解朝政。
一时间朱祁镇只觉得头皮发麻。
这皇帝不好当啊。
李时勉说道：“《论语》，乃四书之中，最浅显一部，记录圣人之言。
陛下当以此入圣学门庭。”
随即李时勉从一边的书架上，取出一部论语来。
在朱祁镇的面前铺开，用尺余长的戒尺，指着论语第一章学而，读道：“子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
朱祁镇听李时勉读着，有一种特殊的韵味，带着一种诵的感觉。
听着熟悉的文字，心中忽然有一种荒谬的感觉，好像回到了多年那个教室。
只是他知道，回不去了。
“子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
朱祁镇跟着一字一字的读着。
：（）明天子
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