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——这就是鲜卑族统治者对留下来的汉人士族的定位。
既然效忠司马家族与效忠慕容家族、拓跋家族没有区别，那就老老实实做自己的效忠一族。
——这就是留在故土的汉人士族对自己的定位。
如此互补的心态，双方就很容易坐在一起谈谈了。
虽然一方高高在上，一方卑躬屈膝。
但，好歹，这也是历史发展长河里经常发生的场面。
——说实在的，在社会里，个人非常弱小、不堪一击。
活命是第一位；改善生活条件是第二位；其它的都应该放在这二者之后讨论。
胡族统治下的汉人士族这样考虑问题。
没什么错。
也正是这样考虑问题的人占人口大多数，才有几十个民族大融合的未来景象出现。
回到正题。
拓跋氏建立魏国，直到统一北方，土地问题一直是大问题。
土地分为两部分：国家的、私有的。
国家土地又分皇家的、军镇的、民屯的。
国家土地上的农户全是佃户，他们按国家规则获得一定数量土地耕种权，按比例上缴租子（纳税）。
随着时间推移，这些佃户的耕种条件，也发生了严重分化。
有的人家有牛或马，耕种效率高许多。
没有牛或马的农户，占佃户人口的一半。
这种情况，对贫困农户相当不利。
站在朝廷角度看，这同时对整个农耕社会相当不利。
由于皇帝拓跋焘对军事开拓、工业进步更感兴趣，太子拓跋晃便把很多精力用来关注农桑、商业发展。
他与大司农张黎一起，搞出了一套强制农户互助的新政——“农户帮耕互助法”
，简称“农户互助法”
。
具体内容是：有牛、马的农户，必须帮助无牛、马者耕田；无牛、马者以人工劳力回报。
有牛人家给无牛人家耕田22亩，无牛人家以耘锄7亩交换；给贫弱老幼家耕田7亩，则得换锄2亩报酬。
太子与大司农联署下令：官府必须登记清楚农户土地和牛马等情况，制作牌子竖立在田边。
发现因饮酒、赌博而弃农者，严惩。
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