权七小说

第42章 论道七里涧(第3页)

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还有慕容鲜卑部,虽然其首领慕容廆在前几年虽被东夷校尉何龛打败,但是其秣马厉兵,似有东山再起之势力。

更不用说那些宇文鲜卑何拓跋鲜卑游荡在北部的强人了。

最重要的是,现在太平一道又死灰复燃,在青、扬、荆一带大势宣传太平之道,教众虽不及东汉之时,但也多达万人。

,!

而且六天宫、两仪门、太极宗等教派也蠢蠢欲动,天下正处于内忧外患之际。

“看!

这群自诩清流之人却绝口不提政治,一味地清谈。

如过天下大乱,始作俑者必是此等人物!”

那位天师暗恨与无奈。

此天师乃青城正一教下,五斗米门的天师王兴荣,王兴荣虽然修道于青城,但骨子还有一点儒家底蕴。

他再也忍不住道:“不在其位,不谋其政;既在其位,当谋其政。

诸君身居高位,却尸位素餐,在此饱食终日,却不知饿殍遍野,黎民食不果腹、衣不遮体,愧哉!

愧哉!”

王兴荣虽然姓王,但不是琅琊王氏,而是太原王氏。

太原王氏一族的起源来自汉护匈奴中郎将一支,传到王兴荣早已三世了,其中朝中的显贵有早已去世的司空王浑,就是与王溶争夺攻吴首功的平吴大臣。

还有王浑的儿子公主驸马侍中王济,以及在曹魏就出名的王沈,被高贵乡公曹髦称为“文籍先生”

,以及他的儿子王浚。

虽然一个是太原王氏,一个是琅琊王氏,但是他们早已通了族谱,五百年前是一家王衍还要称呼王兴荣一声“世叔”

二人同在青城上修道,一个在天师门下,一个在五斗米门下。

王衍与众人听到王兴荣此番言论,心生不悦。

王兴荣作为正一教下五斗米门大祭酒,早在三年前,就来洛阳与王衍大闹一番。

王衍现在自称新五斗米教的教主,其理由虽然是为了扩大正一教对朝廷的影响,但明眼人都知道早已想独立于正一之外,建立所谓的“新五斗米”

王衍暗想:“现在这王兴荣在此反驳众人,不给自己面子,归根结底就是不愿新五斗米分离开来!”

于是王衍道:“世叔言重了,天下兴亡匹夫有责,非独我等名教之过:况且天下安宁,四海升平,番邦进贡,蛮夷来朝,有何患焉?”

:()两晋最强修道者之问鼎天下

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