权七小说

第十部那本小册子记载的神秘事件(第8页)

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不论怎样,我都要使自己的魂魄,像玉声公一样,可以离开自己的身体。

就算要使身躯损毁,我也在所不惜。

我深信,只要我有这个信念,而又有玉声公的例子在前,一定可以达到目的。

不论是一株树、一块石头、一根草,或是随便什么,我都要使灵魂附上去,我相信这是第一步,人的灵魂,必须脱离了原来的躯体之后,才能有第二步的进境。

第二步是什么呢?我盼望是自由来去,永恒长存。

我不惜死,死只不过是一种解脱的方式!

我决定要去做,会发生什么后果,我不知道,但即使死了,一定会有什么东西留下来。

留下来的东西,必然是我的生命的第二形式。

我要留几句话给伯骏,当他长大之后,他应该知道这些,至于他是不是也想学我和玉声公一样,当然由他自己决定。

我走了。

(这是林子渊最后一段记载。

(在这段记载之中,他说得如此之肯定,这一点令人吃惊。

虽然我这时和他一样,读过了林玉声的记载,也经过了一番思索,但是却不会导致我有这样坚定的信念。

或许,是因为林玉声是林子渊的祖先,这其中,还有着十分玄妙不可解的遗传因素在内之故。

在林子渊的记载之后,还有计四叔的几句话写着。

计四叔写道:“林子渊先生已死,死于炭帮炭窖,炭窖中有何物留下?是否真如林先生所言,他生命的第二阶段,由此开始,实不可解。

“不论如何,余决定冒不祥之险,进入曾经喷窖之炭窖中,察看究竟。

若有发现,当告知林氏母子。

但事情究属怪诞,不论找到何物,林氏孤子,有权知道一切,知道之后,真是祸福难料,当使他不能轻易得知,除非林氏孤子,极渴望知道一切秘奥,不然,不知反好。

至于何法才能令林氏孤子在极希望不知情形下才能得知,当容后思。”

计四叔当时说:“当容后思。”

后来,他想到了这样的办法。

他进入秋字号炭窖,发现炭窖之中,除了灰之外,只有一块木炭。

从林玉声、林子渊的记载来看,这块木炭,自然是林子渊坚信他生命的“第二形式”

了!

一想到这里,我不由自主,打了一个寒战!

如果是这样的话,那么,林子渊的灵魂,在那块木炭之中!

我深深地吸了一口气,盛载那块木炭的盒子,就在我面前,不到一公尺处,我曾经不知多少次,仔细审察过这块木炭,但是这时,我却没有勇气打开盖来看一看!

木炭里面,有着林子渊的灵魂!

这真是人不可思议了!

难道说,林子渊一直在木炭之中,可见、可闻、可以有感觉、可以有思想?木炭几乎可以永远保存下去,难道他就以这样的形式,永久存在?

当我用小刀,将木炭刮下少许来之际,他是不是会感到痛楚?当我棒着木炭的时候,他是不是可以看到我?

就这样依附一个物体而存在的“第二阶段”

生命形式,是可怕的痛苦,还是一种幸福?

我心中的迷惘,实在是到了极点。

这时,我倒很佩服四叔想出来的办法,他要相等体积的黄金来交换这块木炭,就是想要林伯骏在看了册子上的记载之后,对所有不可思议的事确信不疑,有决心要得到这块木炭。

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