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地藏菩萨隐隐有些不自在了,这取经一路上的劫难,除了凑功德劫数,不就是为了让世人知道法不轻传的道理吗?不知者不罪,佛祖的确是这么说的,但后面的话全是你唐僧的一家之言,不过是借着普度众生和大乘奥义的大义说出来罢了,要知道当年佛祖也曾因为少收了供奉而责怪弟子贱卖了佛法!
唐僧当然知道如来可不是什么好好先生,毕竟他知道未来到达灵山时,会有两个叫阿难迦叶的瘪三向自己索要人事,否则不肯传经。
这是如来默认的事情。
是以他也不等地藏反应,立马又将最后一点说了出来:“是时迦叶又问,若有比丘梦行淫欲,是犯戒否?”
“佛祖说不算,有淫欲便即顺从淫欲者,那是魔波旬的教义,有淫欲而克制淫欲的,那才是我的教义。”
“依据佛祖回答,可以看出佛祖认为人、或多或少都会淫欲,但只要没有做出错误的行为,都应当算作善信;而那些做出错误行为的,即便口口声声说是为了一个高尚的目的,依旧还是将其当作妖魔处理!”
这话听得地藏头疼不已,反驳他吧,自己多少还是有点认同的,附合他吧,在地府值守了这么多年,早把当初的面目隐藏起来了。
“谛听,你去阎罗殿,把猪悟能叫过来吧。”
地藏对着谛听吩咐了一句,唐僧来地府,地藏贫僧于公于私都该见一见的,原本还以为这会是场轻松愉快的会面,谁知道这唐僧是真敢什么话都说!
如来还没退位呢,你就这样肆意解读他的经义,你敢说,我姑且也敢听,可我很怕你后面会往我头上去扯呀!
谁不知道你唐僧最会扯别人的大旗了,玉帝、如来、观音,你是见一个扯一个呀,刚刚还在我面前扯了几句二郎神,我现在很怀疑一旦你出了地府,你口里的话就变成我地藏的话了!
是以地藏又忙转移话题道:“玄奘,我之佛法,不属禅宗、不归密宗,更不是律宗,乃是效仿阿弥陀佛与接引佛祖二位尊者,其根本在于大宏愿力与身体力行。
“如今佛祖创了大乘奥义,灵山僧众大都已经改修大乘佛法,甚至已经有了几个流派,贫僧自然也该心向大乘,你如今虽然还只是修持了《般若菠萝蜜多心经》,也算是入了禅宗,就连斗姥元君也曾夸你有禅宗风范,你就不妨讲讲你的禅宗奥义吧。”
唐僧愣了一下,越发觉得这西游有些恶心了,什么法不轻传、经不贱卖,都是屁话!
虽然大乘佛法还没有流入凡尘,但灵山有大乘佛法这是毋庸置疑的,灵山有人修持也是没问题的,甚至大乘佛法已经分化成了好几个流派这些都可以理解。
但是有时候想想,确实也觉得意难平。
太阳底下确实也没有什么新鲜的事情。
那些在社会底层中闻所未闻、见所未见的珍宝,在阶级的上层中却往往早已是烂了大街。
当然,底层的百姓偶尔也会得到一些不该得到的消息,就好比这大乘佛法,大唐百姓还以为这是上天的恩赐、是上层神佛的垂怜。
于是他们倾尽所有、历经千辛万苦的去求、去换,到头来才发现,即便是上层神佛垂手可得的东西,也需要你倾尽所有、历尽千辛万苦的去换;即便是你倾尽所有的换到了,他们给你时依然还抱有其他目的!
见唐僧走神不知道在想什么,地藏菩萨生怕他想着想着就口吐什么惊人之语了,当即显出法相短暂的演了一会儿自己的根本大法。
只见地藏菩萨本相于正下方端坐,宝相庄严,一十八座地狱虚影围绕在四周、又有八部天龙各自游走;阿弥陀佛于右上方仰头向天、以大慈悲心口吐四十八大宏愿;左上是一片苦海,接引佛祖撑着一艘无底木船正缓缓划来。
唐僧果然被这一异象吸引了注意力,被狠狠的震撼了一把,直到地藏菩萨散了异象依旧瞠目不已。
地藏菩萨便是因为发下地狱不空、誓不成佛的大宏愿,又身体力行的于地府中超度地狱亡魂,才有他如今的修为和果位。
他的佛法,本质便是来源于阿弥陀佛与接引佛祖两位佛祖,是以演法时有此异象不足为奇。
见唐僧回过神来,地藏又开口道:“玄奘,你修持了这么久的《般若波罗蜜多心经》,可有什么感悟?”
《多心经》作为禅宗万法诸经的来源,是以通了《多心经》,自然而然也就算是通了禅宗法门。
最主要的是《多心经》通篇都是谒句禅理、没有人物、没有故事、没有对话,实在没有过多的解读空间。
地藏也算是怕了唐僧了,所以点了这一篇经文,心想等谛听带了他徒弟来、赶快给他领走得了!
唐僧先是见了天庭不堪的一面,又了解了佛门也没有那么光明,是以早将仙风道骨的神佛滤镜丢掉了,于是张口就道:“菩萨,贫僧以为,禅宗万法,说来说去都是从心出发、于诸法万相中去寻求本心中的那一点真灵,是以禅宗法门,说到底便是唯心二字!”
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地藏菩萨发问道:“何为唯心,如何唯心?”
唐僧口中的唯心,自然是哲学中的唯心主义,不过他对哲学中的唯心主义也不过只是了解的大概罢了,再加上真要论起来,修仙本就是一种唯心的产物,且他如今也生活在一个满是神仙的世界,是以唐僧口中的唯心,早已失去了本来的面目。
只听唐僧道:“所谓唯心,便是独唯我心,我心中有万象,是以万象皆我;我心中无一物,故而万物皆虚!”
唐僧口中唯我,自然唯的是我自己。
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