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不过其实也是要学法制史，思想史。
中国的法制可以上溯到春秋。
早期的一些重要的典籍，既是思想史，也是法制史，更是优美的诗书集。
不像国外，制度条文，一板一眼，枯燥泛味。
咱们这边，同样一本《韩非子》，有人是当历史读，有人是当散文读，我们是当法制史来读。
说起来，还是咱们老祖宗历害！”
蔡新月很认同，于是问道：“你也读历史的吗？”
李玉峰道：“当然，学法律也得了解当时的历史环境。
一切法，皆为适用法。
法律是解决那个时代的问题的。
要想明白为什么要这么设定法律，必须要看历史。
不仅要看，还要深入进去看。”
蔡新月想了想道：“我不是很了解，在我想来，中国现行的法律似乎与过去的相去很远。
你认为，学这些对现在的法律，最大的作用是什么呢？”
蔡新月可能并非不了解。
可是，她还是想听听李玉峰的想法。
至少，在她看来，李玉峰是个有想法的人。
所以，她干脆把姿态放低一些，用了请教的方式。
李玉峰道：“鉴古知今。
不仅法律，万物皆同此理。
变来变去，无非还是这么些人，这么些事。
原理上总是相通的。
看历史，看中国法制史对我而言，只让我明白了一个道理。
那就是，法律一定要符合现实，不能脱离现实。”
蔡威分好了酒，一边派酒，一边接话道：“咱们中国法律的起源，是春秋时期的法家流派吗？”
李玉峰道：“大致上可以这么说，法家也是后人命名的。
春秋时叫刑名之学，后来才叫律学。
西方法学理念传过来时，才有法学的概念。
法家也算是春秋诸子百家中比较受重视的一脉了，秦以法兴国，把法家推上了顶峰。
法家可兴秦，却无法治秦。
很快秦就亡了。
可是，我们都知道，依法治国的重要，我们现在也一直在提要依法治国。
可见法学是可以治理国家的。
所以，我一直也想不明白。
为什么后来是儒家站了主导，成为了主流一脉。
为什么不是名家，农家，墨家等其他家，偏偏是儒家。
新月姐，这里头，有必然性吗？”
蔡新月看着李玉峰。
也不知道李玉峰是想考考自己，还是有意请教。
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