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当谈到怎样才能切实有效地避免族人之间产生矛盾冲突时，众人各抒己见、莫衷一是。
其中一部分人主张应当将他们分隔开来，各自划定区域居住生活。
然而，于文宏却轻轻摇了摇头，表示不以为然：“即便划分出地域范围，人们之间依然难以完全避免相互往来和接触，更不必说世间广袤无垠，族人数量众多，难道真要将整个天下都分割成无数小块吗？如此一来，岂不是会引发更多混乱与纷争？”
这时，孔玄站出来发表自己的见解：“那么，我们是否可以借鉴谷梁的传统惯例，推行族长制呢？由德高望重之人担任族长，负责管理协调族群事务，或许能够化解矛盾。”
他的提议似乎颇具可行性，但于文宏并未全盘接受，而是针对此观点进一步阐述了自己的思考：“这的确不失为一个可行的思路，但问题在于，绝不能轻易确立族长一职。
要知道，前段时间谷梁发生的那场变故，其根源恰恰就是族长们暗中策划的阴谋所致。
倘若再设立族长，难保不会重蹈覆辙，导致新的危机出现。
所以，必须谨慎对待此事，寻找更为妥当的解决办法。”
突然间，在于文宏的脑海之中，闪现出了他曾经研读过的一本古籍——《周礼》。
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那本书中的字字句句仿佛历历在目，尤其是其中所记载的王安石所提出的一系列观点和主张，更是让他记忆犹新。
“变募兵而行保甲”
、“什伍其兵”
……这些话语如同洪钟一般在他心头回荡。
于文宏不禁陷入沉思，心中暗自琢磨着：这保甲制度是否真能成为解决当前困境的良方呢？想到此处，他转头看向身旁的孔玄，缓缓开口问道：“孔玄啊，你可知道这所谓的保甲制究竟是何意？”
孔玄闻言，稍稍思索片刻后回答道：“大人所言莫非是指王安石先生所倡导的那个保甲制吗？”
见于文宏微微点头表示肯定，孔玄继续说道：“据我所知，这保甲制乃是将百姓按照一定户数编组成保，相互担保监督。
具体而言，是以五家为一比，十家为一联。”
“没错，如此一来，百姓们便可彼此照应，共同维护地方治安。
每十家组成一保，并推选一名有才能且德高望重的主户担任保长；每五十家则设立一个大保，同样选出一位合适之人担当大保长；而十个大保再合并成一都保，由众人信服的人出任都保正一职。”
“同时，还会配备一名副手协助管理。
但凡家中有两名及以上成年男子的家庭，需挑选一人作为保丁加入保甲组织；若有多余的强壮勇敢之士，也可以一并纳入保丁之列。
当然，那些家境殷实、才华出众且勇猛无畏之人，更是应当被选拔出来充任保丁……”
：（）大清：第一廉官
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