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司马家早在周朝便为太史，他一心想写出一部通史，也为了这个毕生所愿而编写不缀，但如今后世只言司马迁，不言司马谈，看来他最终还是没能编完史书啊！
幸好他的儿子还是完成了他一生之愿，他总算没有葬送祖宗的事业。
但……他心里除了欣慰，还萦绕着说不明白的忧虑。
于是司马谈躬下身，回答道：“陛下莫怪，如今臣小儿年幼，懵懂无知，可仙迹已替他扬名天下，臣忧虑他将来会成为狂妄自大之辈，水满则溢，故而不愿多言，宁愿淡然处之。”
他甚至想为儿子改名，好叫他能沉下心读书学史，不要受名利驱使，省得长歪了性子。
刘彻微微一怔，天下人得知自己青史留名都欣喜若狂，如公孙敖，他那昂起的脑袋就没有落下去过，眼神也渐渐从傻气变得倨傲。
甚至不少人只因自己能够观看到仙迹便自觉高人一等，就连刘彻都不自觉受到了仙迹的影响，唯独司马谈不同。
“太史公是有大胸襟之人，”
刘彻自愧不如，而且司马谈的话也将他警醒了。
仙迹一出，被它提及的人有人鸡犬升天，有人堕入地府，这世道已翻天覆地，刘彻若还是不加辨别就相信这人在原历史上的所有，就该摔跟头了……能当明君的不愧是天生的政治生物，日后该如何利用仙迹，刘彻心里已经明白了。
而这世外之音也正继续往下说道：
【我们都知晓，司马迁的家族自先秦起便是极为著名的史官之家，他写的《史书》因客观详实一向是我国公认的史学典范，但司马迁也经常在《史记》中经常强调“志”
，他认为人的价值不仅是为他人、为国家、为民族的，也有为了自身需要满足的利益。
这是人之私心，其客观存在。
因此我们在翻阅史记时，能够发现，他对不少有争议的人，都保有一种“共情”
。
比如读《李斯列传》，我们能看到他对李斯的五次喟叹：“盛衰贵贱，俱于叹中关合照应，以为文情，令人为之低回。”
他就像个体验派的作家，能共情李斯内心的善恶挣扎、人性的弱点。
所以，他也会推崇项羽、荆轲这样慷慨悲歌的人。
而他对李广的同情、理解大多也基于此，至于两家相厚的这个传言暂且没有史料支撑，但李家是将门世家，司马家是百年史家，这两个都是先秦就流传下来的大家族，同阵营、同出身，关系好也正常。
】
秦朝，李斯原本正颓唐地蜷缩在狱中，他头发蓬乱，低垂着眼眸，此前他听着仙迹诉说那些散落在历史长河中的各朝事迹，都无动于衷，隔壁牢房的赵高被狱卒带走后便没有回来，李斯已吓得麻木，开始在忐忑地等待自己的死期，直到他听见那司马迁对他的五次喟叹，不禁潸然泪下。
没想到最后同情他、理解他，却是一个取代了大秦的汉朝史官。
他忽然就被唤起了求生意志，他不再无望地躺在地上，而是翻身趴在地上，用手在狱中的泥地中慢慢地刻下自己还未完成的秦朝律法。
即便死去，也为这世道留下些什么吧！
他的毕生所学，不应当因此而深埋黄土……
而在汉武帝的朝堂上，李广微微瞥向人群中的司马谈，神色也很尴尬。
司马谈是个八棍子打不出一个屁的史官，他和这寡言的小老头不大熟，倒是和司马谈的父辈交情更相厚一些！
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