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正在庆幸的时候，他听到断崖深处传来巨大的吼声，往崖底望去，原来有一只凶猛的狮子正抬头看着他，狮子的声音使他心颤，但转念一想：“狮子与老虎是相同的猛兽，被什么吃掉，都是一样的。”
当他一放下心，又听见了一阵声音，仔细一看，一黑一白的两只老鼠，正用力地咬着梅树的树干。
他先是一阵惊慌，立刻又放心了，他想：“被老鼠咬断树干跌死，总比被狮子咬好。”
情绪平静下来后，他感到肚子有点饿，看到梅子长得正好，就采了一些吃起来。
他觉得一辈子从没吃过那么好吃的梅子，找到一个三角形的枝杈休息，他想着：“既然迟早都要死，不如在死前好好睡上一觉吧！”
他在树上沉沉地睡去了。
睡醒之后，他发现黑白老鼠不见了，老虎、狮子也不见了。
他顺着树枝，小心翼翼地攀上悬崖，终于脱离险境。
原来就在他睡着的时候，饥饿的老虎按捺不住，终于大吼一声，跳下悬崖。
黑白老鼠听到老虎的吼声，惊慌地逃走了。
跳下悬崖的老虎与崖下的狮子展开激烈的打斗，双双负伤逃走了。
由我们诞生那一刻开始，苦难，就像饥饿的老虎一直追赶着我们，死亡，就像一头凶猛的狮子，一直在悬崖的尽头等待，白天和黑夜的交替，就像黑白老鼠，不停地正用力咬着我们暂时栖身的生活之树，总有一天我们会落入狮子的口中。
既然知道了生命中最坏的情景是死亡，必然要走向的也是死亡，惟一的路，就是安然地享受树上甜美的果子，然后安心地睡觉，只有存着这样单纯的心……少欲望、多一点赤子之心。
哲学箴言：海德格尔说：“惟有把自己的死带入自身，人才有可能有真正的价值生活。”
幸福是一颗梦想的种子，需要用生命的热情去灌溉，幸福不是靠别人给的，而是要认真抓住。
向死而在
对死亡的描述与研究，最深入的莫过于现代著名德国哲学家海德格尔了。
在海德格尔那，死亡概念具有极其重要的意义，在某种意义上说，死亡是使此在?穴人?雪从非本真状态回归本真状态的关键。
死亡是最本己的、确知而不确定的、无所关联的、超不过的可能性。
死亡的本己性，是指死亡是个人独有的事情，没有人可以替代。
死亡是可能性。
人一出生，一切未成定局，有一点就确定了：人必有一死。
所以，死亡是最确定的可能性——只要人还活着，死就有可能性。
但死亡这种可能性不同于任何可能性。
一种可能性是可以转化为现实性的，这个过程是可能性越来越小，现实性越来越大的过程，最后就是可能性没有了，现实性出现了。
死亡却不是这样的可能性，因为死亡这一可能性是不能实现的，一旦实现，一切就都变成不可能了。
所以，死亡是可能性而且始终是可能性。
海德格尔用两个词组区别两种死亡观。
一是“Ｚｕ－Ｅｎｄｅ－ｓｅｉｎ”
?穴存在到头?雪，一是“ＳｅｉｎｚｕｍＥｎｄｅ”
?穴向终结存在?雪。
“存在到头”
是传统的死亡观，把死亡看作是只有到临终才会遭遇的东西，这是逃避死亡的方式。
“向终结存在”
则把死亡内植于生存之中，始终悬临于此向死而在就是向终结存在，归根结底乃是向可能性而在，此在?穴人?雪就是在向终结存在中领悟到自己的可能性的。
人如何摆脱人在世时非本真的沉沦，海德格尔的回答是：向死而在。
直面死亡，直面可能性，也是直面虚无，从而将自身嵌入“无”
中凸现自己的存在，领悟自己的存在，意识到自己不得不在，而且不得不能在。
在此基础上，海德格尔提出了“向死而在”
的概念。
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