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是的，印刷这条路本来是被堵死了，但刚刚想到印刷术前，不是说到了‘大学’吗？这一点提醒了路易莎。
路易莎既然打算统合西岱城里的大学，使其规范化，并靠拢牛津剑桥那类古老大学过去的形式。
还要在此基础上，引导新建更多的学院，招收更多的学生（非神学）——这不就意味着，她有机会统合课本的同时，还增加课本这个市场的总量？
倒不是说一门学科定死了只能用某种教材，但她可以选定几种权威教材，让教授只能在其中选择，甚至可以自己组织人手编纂更好的教材。
这么做说是影响了教授的教学自由，实际对学生是更有好处的！
老师自选教材的自由下，实际是泥沙俱下……教学是雕琢学生的过程，课本本来就应该有所规范！
能搞印刷业，这让路易莎一下有些兴奋起来，这不在于其中有多少利益，而是这是一件有成就感的事儿！
于是想到就去做，路易莎很快让人去调查了当下的出版业情况——不出所料，市面上基本是手抄书。
这是个爆款‘流行书籍’也能卖上万册的时代，不过这可能是许多年间，由不同的书商，雇不同的抄写员和袖珍画画家手工完成的书，累计的销售量。
当下出版业的情况是没什么参考性了，或者说，真要拿这个做参考，路易莎这个时候就该打退堂鼓不干了。
于是路易莎干脆丢下现有的出版业运行方式，按照自己的理解去筹备——首先解决印刷术的问题，是做木雕版，还是铅活字印刷？路易莎没做太多思考就选择了后者。
如果是在华夏古代，路易莎会选择前者。
虽然华夏很早也有了活字印刷，可直到近代西方更先进的活字印刷术东来，一直是雕版印刷占主流的。
因为活字印刷术的理念很现代、很先进，可在古代环境下并不合适。
首先就是华夏文字不同于西方的字母，字母只有那么些，汉字的话，就算只算常用字那也有一大堆了。
这就给排版带来了很大麻烦，如果要求排版工都是识字的，这在古代可不容易！
另外，这还会带来另一个问题，就是一套活字块的成本——如果用陶土、木头等便宜的原材来制作活字块，印刷质量会很差，印刷不清、墨色隙痕、排版不齐等问题都会反映到印刷品上。
但如果是金属活字，则会因为字块太多，成本陡增。
历史上就有朝廷官府用铜活字印书的，印出来的书籍就比较精美了。
但即使财大气粗如朝廷，也只制作了两套铜活字，由此可见那不是书商能负担的。
再说了，如果是常年要印的印刷品，活字印刷在成本上都不见得有优势——木雕印板只要保存好，能够用很多很多年的，每年要用的时候就能拿出来印。
而如果是活字印刷，总不能今年排好版了印一批，然后活字块挪作他用，明年再排版吧？排版也是成本，年年都来，累积之下也不比做一块雕版便宜了。
活字印刷的优势领域很狭窄，就是要快速印出，且量还不能少的情况（如果要快速少量，这又是手抄的领域了）。
但现在不是在华夏，而是在使用字母文字的西方，这天然适配活字印刷。
这种时候，路易莎但凡多犹豫一秒，都是对上辈子所受教育的不尊重！
第242章穿越中世纪242
西岱城作为此时和罗兰西的博洛尼亚并立的教育中心，学者和学生是很大的一个群体。
即使是保守估计，大几千人是有的——这个人数就很多了，毕竟此时的西岱哪怕是西方数一数二的大城市，也只有十多万人。
学者和求学学生的存在很是活跃了西岱的市面，他们大多数是外地来此，在西岱城里要生存，从衣食住行，到用的一张纸、一根草，都得花钱！
所以就这大几千人，不知道给城里多少人提供了生计！
最直接的，不提供住宿的学院的学生，除了个别能够寄主到老师家中（这也是老师家补贴家用的一个办法），多数还是得租当地居民的房子。
至于说间接的、隐秘的……像是城里面的妓女，如果没有学生们，立刻就好多过不下去呢。
毕竟是单身来读书的男性，而且多数正好是十几二十多岁的年龄，会有这种事再正常不过——现代都是如此，更不要说中世纪了！
现代好歹这种事是违法的，社会主流风气也鄙夷如此。
但中世纪，真的就是没人当回事了。
中世纪是一个一方面虔诚禁欲的时代，另一方面，私下又因为表面的禁欲，又非常放纵糜烂的一面。
就连学者也对妓女，以及男人找妓女的事百般开脱，直接说这种事是无法禁绝的，为了不让男性因为欲望染指良家女子，还不如对妓女的存在睁一只眼闭一只眼。
男性找妓女解决欲望并不会损坏他们的德行和善功，不会耽误他们上天堂，所有的罪孽自然有妓女去承担……从这个角度来说，妓女是管不住欲望的男人们道德上的替罪羊，甚至还是整个社会的替罪羊！
不过，虽然这些生活在西岱城的外来学者和学生们，绝大多数有着不错的消费能力（中世纪如果不是有点儿家底，怎么能外出求学？），那也是相对来说的！
事实就是，以此时的生产力，这些学者和学生别居异地，还是西岱这样的‘大城市’，大部分也经济上拮据。
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