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第一决：“形若有情以形辨”
《系辞》说：“在天成象，在地成形，变化见也。”
我归结为形论法则。
当我们进行预测时，面对众多事物，有时间、人物、山川、河流、建筑、树木、车辆等，常常会感到老虎吃天无处下牙，不知如何取用外应。
很简单，凡物皆有形，形真神似者为有情，曲者周折直为顺，圆者成功方者困，山川大地，世上万物集结成形者，皆见天地灵气。
木形：修长、挺拔；火形：方正、端庄；水形：清秀、肥圆；土形：厚重、沉稳。
这是大的分类方法，再往细里找要把成形外应与十二地支对应，鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、这样就明确了，根据十二地支的类象意义来解就妥。
比如辛巳年七月，一单位主要领导邀我调理风水，尚未进单位大门，见其迎面假山横逼大门口，距离太近，我当即直断：你目前工作如鲠在喉，进退不得，有口难言。
不是经营方面的问题，而是人事问题难处理。
我指着假山坤方的一块极象猴子的山石说：在本月（申）有下属找你麻烦，是不是闹了一阵？而且这个人该是属猴的。
实际情况正是如此。
其领导见我未进其门，即神断其事，钦佩不已。
第二决，“物非同类不归踪”
，我归结为类比法则。
世上万物，我们不可能都遇到，古人认识世界的朴素观点，是把万事万物根据性质特征类别，进行类比归纳。
彩虹又称彩桥，为甚麽是彩桥？因为和桥相象，桥以渡人，天上的彩虹不也是肩负着仙男仙女相会的使命吗？我们在预测时，主要任务是辨别清楚，取用的外应与对应预测事项之间，是否存在着联系，是否有类比关系，不能生拉硬扯，胡乱联系，只有外应与预测事项之间存在类比关系时，才使用此决预测。
诸如西瓜与足球，直路与长箭等等。
壬午年夏，朋友请我到其家做客，天热，就把桌子摆到院子里。
边吃边聊，他无意识地把啤酒瓶盖反正在桌子上拍，不小心啤酒瓶盖掉到了地上，直滚到他自行车前轮处停下。
我随口说：今天你补自行车胎了，而且是前轮。
他夫人一惊：不错。
这样的小事你也能测出来，真神了！
不是我神，而是天机显示，一动一兆万事万物都逃不出一个理字。
啤酒瓶盖与车轮相象，以啤酒瓶盖作外应，预测事项即车轮，二者之间存在类比关系。
所以才能对上号。
第三诀，“日月只在时上寻”
，我归结为取时法则。
我们生活在时间长河，时时刻刻秉受时间的影响。
所有预测术无不看重时间，外应预测术也不例外。
只是本门预测术，随机性强，时上用的多些。
有时用实际的钟点作外应，有时以地支代表的时间作外应，子时夜23－凌晨1点，丑时1－3点，寅时3－5点，卯时5－7点，辰时7－9，巳时9－11点，午时11－13点，未时13－15点，申时15－17点，酉时17－19，戌时19－21点，亥时21－23点。
我们的祖先使用世界上独特的干支纪年法，干支浸淫了中国古文化的精髓，是东方文化独具魅力的载体。
天干地支作外应时，多用于复杂推断，一般而言，用现在时分推断就行。
比如，我去一理店理，老板见是我，笑着说：“你要能测准我今天干了几个活（理了多少头），理钱我不要了，还请你吃晚饭。”
我直取理店墙上钟表的时间作外应，当时是晚7点整，就答道：算上我是第七个，你今天赚了7元钱，对吧？老板开玩笑说：你站在我店门口数的，正好是七个，钱到没数，估计也是那个数。
第四决，“宫看本宫与对冲”
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