权七小说

第41章(第3页)

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他们的精神、人格都仅仅是“出厂配置”

向导不满意“出厂配置”

,大可以自行修改哨兵的内在,再让被更改了内在的哨兵自行去修正他们的外在。

从这个角度上来说,此时的向导对于哨兵而言已不再是“向导”

而是……

全知全能的造物主。

第五阶段——

叶棠将这个阶段称之为:“言灵使”

正所谓“言出法随”

一旦语言被赋予了意义,这些意义就能够对人的行动产生影响。

而到了这一阶段的向导,不用释-放出精神力进入哨兵的精神世界,光是用“语言”

就足以让哨兵按照自己的话来行动。

根据叶棠的推断,绝大多数向导都在第一、第二阶段。

原主虽然是在第三阶段,但原主本人并没有这个自觉。

且原主当时绝望地自我嫌恶着,她恨着自己,也平等地恨着自己周遭的人。

她的自毁欲是刻在潜意识里的东西,而这种潜意识或许改写地不仅仅是楚潇一人。

哨兵之所以会有保护向导的本能,会有想成为向导手脚去为向导完成向导所想之事的本能,会有待在向导的身边、看到向导高兴自己也会高兴的本能,很可能是因为向导在不断地释-放某种精神物质。

打个比方,这就是蚂蚁与蚁后的关系。

蚂蚁和人类同样,也是一种高度社会化的生物,它们和人类同样,也拥有复杂的社会化分工。

蚁后用来统治蚂蚁们的,是费洛蒙。

蚁后的费洛蒙会告诉蚂蚁们它们该做什么,它们属于谁,它们的领土在哪里。

一旦失去了身上的费洛蒙,蚂蚁甚至会认为自己“死”

了。

它们会挖坑钻进去把自己“埋”

了,然后像死去的蚂蚁一样待在坑里。

向导对哨兵的控制能力还不到蚁后对蚁群的影响程度。

但别忘了,哨兵与向导只出现在这个地球上不过四十多年的功夫。

四百年、四千年、四万年后,很难说向导中会不会迭代出一位不需要和哨兵接触也能控制哨兵的“蚁后”

届时人类会将进入新的纪元,那是一个真的能贯彻“我为人人、人人为我”

的世界。

人类或许会像蚂蚁一样形成一个有个体存在,但决策不由个体,而由终端、也就是“蚁后”

来作出的社会。

这样的社会是绝对秩序的社会,反秩序的存在将被驱除、将被抹杀。

在某些人看来,这样的社会一定是可怕的吧。

因为这里好像没有百花齐放、百家争鸣的自由。

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