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再打听，知道了秣底补罗国国王是首陀罗种姓，不相信佛法，敬奉天神。
居民中信仰异教和佛教的人，各占一半。
国内有寺院十多所，僧徒八百多人，大多研习小乘教说一切有部。
又有天祠五十多所，异教信徒混杂居住。
能净和能自碰到的村民葬礼，是一场外道信徒的葬礼。
由此而引起师徒关于生死的讨论对话。
师徒行走在道路上，边走边探讨人生的生老病死爱恨情愁，从中领悟四谛的精妙。
玄奘说：“生死是同时发生的。
一个三千大千世界是同时生，同时灭的。”
能清竖着耳朵，生怕漏掉一个字。
玄奘接着说：“能净和能自看到村民的一场葬礼，你们说说，从中有什么感受？”
能自说：“我就觉得那场面很瘆人。
特别是妇人被绑着活活烧死，想着都怕。”
能净说：“我在想，世界是无常的，人有生死，世界也有坏灭。
人死了去地狱，地狱又会不会有空了的时候呢？”
能清说：“师弟的想法特别妙。
我也经常想，师父给我们说过世界大的轮回有坏劫、空劫、成劫、住劫，然后再度变成坏劫，宇宙就在成住坏空中永久的反复。
只有在住劫的时候才有佛法。”
玄奘给他们讲：
我们生活的世界，是一切有情众生所居住的地方，仿佛一个器物一般，所以也叫器世间。
包括天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道，六道众生都居住在器世间。
这器世间非常广大。
中央是须弥山，四方有四国即南瞻部洲、东胜神洲、西牛贺洲、北俱芦洲。
人类就居住在南瞻部洲。
四洲之外是海，海之外是小铁围山，山之外还有海，总共九山八海，最外侧是大铁围山。
有情众生就在这个世界中反复生死，这就是轮回。
有情的出生，有卵生，有胎生，有湿生，有化生。
人死了，他的灵魂就会寻找自己的出生处而四处飘荡，这叫“寻香”
。
有关生死的讨论，使徒弟们一路神清气爽，不知不觉到了秣底补罗国都城。
秣底补罗国都城在今曼达瓦尔。
都城西南四五里，有一所小寺院，僧徒有五十多人。
玄奘师徒就落脚在这个佛寺。
住下来，玄奘便吩咐能净，找个寺僧询问本寺的来历和附近的圣迹。
能净出门，看到一个小僧在打扫庭院。
上前招呼：“小师傅，阿弥陀佛。”
小僧也还礼。
能净便问：“我们这个寺院有何来历？”
小僧答道：“我们这寺，是瞿那钵剌婆论师的本寺。
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