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即位之初，霜旱为灾，米谷腾贵。
突厥侵扰，州县骚动。
自京师及河东、河南、陇右，饥馑尤甚，百姓流离失所。
太宗励精图治，到贞观三年（629年），经济恢复，关中丰收，百姓归乡，竟无一人逃荒流散。
贞观四年（630），唐并东突厥，唐北边威胁解除，沿边人民生活安定下来，被突厥掳掠的汉族人民大量返回中原。
自此时起，史称“商旅野次，无复盗贼，囹圄常空，马牛布野，外户不闭。”
年年丰收，岁岁熟稔，物价便宜，斗米三四钱。
行旅自京师至于岭表，自山东至于沧海，皆不赉粮，取给于路。
入山东村落，行客经过者，必厚加供待，或发时有赠遗，此皆古昔未有也。
这就是史家称誉的“贞观之治”
。
唐初，佛道之争非常激烈。
武德四年（621），太史令傅奕上表请求斥佛，指责佛教“剥削民财，割截国贮”
，建议国家采取措施。
佛教界人士法琳则多方辩护，著《辩正论》回敬道教徒，佛道之争激烈化。
天下由乱到治。
在河南洛州缑氏有个名门望族，是汉代名臣陈寔之后。
这个望族，后魏、北齐，都有在朝中为官的。
到隋朝，这族后人陈慧看到天下政局不稳，辞官隐居潜心研究典籍，抚养儿女。
人们都称赞他有气节。
陈慧已有三个儿子。
600年某月某天，陈家老幼和主仆，都忙忙碌碌，阖府上下喜气洋洋。
原来陈慧夫人又要生产。
接生婆早已准备好。
陈慧在门外焦急地等待，来回踱步。
不久，房内传来弱弱的婴儿啼哭，接生婆高兴地呼：恭喜府君，夫人诞下小公子。
此时，瑞云降吉兆，天气含温和。
陈氏望门大族，根深老树又发茂盛幼芽。
这小公子正是将来的玄奘和尚。
玄奘，生卒年600年（或作602年）至664年，俗姓陈，名祎，洛阳缑氏（今河南偃师缑氏镇）人，出身于儒学世家，年幼的时候，便人品出众，聪慧超群，八岁便通《孝经》，誉为神童。
陈祎二兄陈素，早年出家在东都净土寺，号长捷法师。
陈祎自小听二哥诵念佛经，十一岁时便自诵维摩经。
二哥大为惊奇，认定三弟是佛门中人。
十三岁时，陈祎便追随出家为僧的二哥踏入佛门，出家于洛阳净土寺，法号玄奘。
十五岁时，与二兄住入净土寺，从此专门受业。
这天，净土寺景法师为众僧讲《涅磐经》，玄奘小小年纪打坐在蒲团上，听得认真又专注。
景法师讲完后，众僧懵懂，惟听一嫩稚声发起：
“法师，‘涅槃之道，空有不住’，这‘空有’作何解释？”
这是玄奘的声音。
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