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能自在旁问：“印度人吃不吃肉？我记得有些国家允许吃三净肉。”
玄奘说：“印度人吃的肉食，是鱼、羊、獐、鹿。
牛、驴、马、猪、狗之类牲畜的肉，是不吃的，吃过的人会被别人鄙视，认为他很秽恶，赶他出城。”
能清也问：“我记得在迦比试国师父讲过什么刹帝利、婆罗门的种姓，说这是印度特别的制度，到印度的本土，这个制度是不是特别严啊？”
玄奘说：“师父早前给你们讲过，印度的种姓有婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
这个是严格的等级制度，依种姓分为若干集团。
各种姓都在本种姓内婚娶，妇人一旦出家，终生不再婚。
还有其他名目繁多的种姓，各自以类相聚，难以详细的记载。
各种姓中，以婆罗门最为清高尊贵，人们依照他们的雅称，相沿为俗，不分疆界，以婆罗门国作为各个国家的总称。”
众徒弟都咂舌，都说在印度，我们是不同种姓的，庆幸自己幸好没生在印度。
玄奘又告诉他们，印度僧徒有在雨季安居的习俗，不同地区，安居的时间不一样。
有的在五月十五日到八月十五日，有的是从六月十六日到九月十五日。
进入北印度后的第一个国家是滥波国。
滥波国，大约在今阿富汗东北拉格曼一带，地处喀布尔河的支流卡瓦河、毕齐河上游，北靠兴都库什山，其余三面黑岭环绕。
将入滥波国境，玄奘兴致勃勃地给弟子们讲起当年法显和尚西行的事迹，说起法显见过的佛顶骨、佛齿、佛锡杖、佛影等圣迹，弟子们听得入神，充满了崇敬之情。
滥波国方圆千余里，都城大小十余里。
玄奘带着徒弟在滥波国停留了三天，初步了解了该国的状况。
滥波国王族早已子孙绝嗣。
数百年来，国内豪门大族相互拼争，没有最高统治者，最近附属于迦毕试国，受迦毕试国王的号令。
土地宜种粳稻，盛产甘蔗，果木虽多却很少结果。
气候较温暖，微霜无雪。
居民体形矮小，多穿白色细棉布衣，服饰多彩。
擅长歌舞，但性情懦弱，相互之间缺乏信任。
有十多所寺院，僧徒很少，大都修习大乘佛教。
也有不少外教教徒，修建了自己的祠院。
滥波国往东南行走一百多里，中间经过一个小山岭，岭上有座佛塔，当年释迦牟尼从南方步行到此歇息，后人敬仰佛陀，故建塔纪念。
如来想在这里讲法教化众生，都凭空凌虚往来，如脚踏大地步行，地面会感应而震动。
这个山岭以北的地区，都被称为边地。
越过这山岭南下二十余里，是一条大河。
渡河便是那揭罗曷国。
那揭罗曷国又作那竭、那迦罗珂，在今阿富汗东北贾拉拉巴德附近，喀布尔河南岸。
这国也是个小国，东西六百多里，南北二百五六十里，四面群山环绕，地势险要，几乎与世隔绝。
国家力弱卑小，都城方圆二十余里，受迦毕试国统属。
出产也算丰茂，气候温暖无酷暑，民风淳朴敦厚，性格刚猛，轻财好学。
居民崇敬佛法，国内多有佛寺，僧徒却很少，佛塔倾塌，院落荒芜。
也有信仰外道异教的，有外道天祠五所，里面有一百多信徒。
都城东南二里地，有一座高三百余尺的佛塔，是无忧王所建造。
能净问道：“无忧王是哪个国家的王？为什么叫无忧王？”
玄奘解释道：“无忧王，即阿育王。
阿育，在梵语里的意思就是无忧。”
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