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的士民也不放过，“大部至斩万余人”
6。
汉武帝时期据说全国户口减半，除了战争、饥荒和逃亡，动辄斩杀万余人的案件当存一份“功劳”
。
王贺的风格却完全相反，对当地的官吏能放一马就放一马，以至于放纵得太多，被认为不称职而免官。
王贺对此并不以为然，说了一句：
吾闻活千人有封子孙，吾所活者万余人，后世其兴乎！
7
挽救千人生命的功德，就能让后世子孙封侯。
佛教兴盛之前，这种祸福神鬼的思想已经很普遍，也是汉朝人笃信祥瑞或灾异的观念基础。
而王贺认为自己至少救了万余条命，封侯岂足道哉？
王贺免官；暴胜之升官，后来官至御史大夫，在“巫蛊之乱”
时因一桩小事被汉武帝逼迫自杀。
需要留意的是，王贺所按察的地区恰恰就是魏郡。
他的这种执法方式，当然会在当地赢得口碑。
所以，王贺在故乡东平陵与人结怨后，就会想到举家搬迁至魏郡以躲避灾祸。
于是，王贺搬迁到魏郡元城县的委粟里，还担任了“三老”
。
委粟里，顾名思义，是“堆放粮食的闾里”
，可能就是粮仓所在的社区。
既然所居是县城社区，王贺又曾经是中央官员，推测他所担任的三老也应该是地位更高的县三老而非乡三老8，成为元城县有头有脸的人物。
西汉的三老往往由德高望重且熟悉本地情况的人担任，王贺作为一个外来户，居然担任三老，颇能说明他在魏郡确实比较得民心，已经是魏郡人民的“老朋友”
。
王贺的搬迁属于脱籍迁徙，在当时，一般百姓根本无法自由迁徙，王贺多半利用了他在中央和魏郡的人脉9。
诡谲之事就发生在元城县。
元城县有个人叫“建公”
，这名字听起来应是本地有声望的“父老”
，他对王贺说：春秋时，元城属于晋国。
有天，附近的沙麓山忽然崩了，晋国的史官就认为，沙麓山的崩坏是因为“阴胜于阳”
，预示着从山崩往后数六百四十五年，这里将有圣女兴起。
这番话至少有一点是真实的，《春秋·僖公十四年》的确记载了“秋，八月，辛卯，沙鹿崩”
的事情。
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