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勤奋读书，很是励志。
他专精《诗经》，入仕之后当过经学博士、太子少傅，直至封为乐安侯，成为丞相。
匡衡不愧为《诗经》大师，流传后世的奏章处处以《诗经》为准则，告诫皇帝要遵守教化，维系道德，为民父母，不可耽溺情欲。
这些道理当然是对的，但匡衡自己在面对石显等人的权势时，反而闭口不言。
更奇葩的是，他所封的乐安侯国一开始边界不清，把临近郡的土地也划了进来。
匡衡明知有错，但隐瞒贪占了这部分土地及其租税，直至被人告发，丢掉丞相大位，被免为庶人。
尽管如此，匡衡的许多子孙依然凭借经学家法，继续充任博士职位，逍遥于仕途。
匡衡之败是不够“谨慎”
，安昌侯张禹就精明得多。
张禹也是博士出身，专治《论语》，位至丞相。
在张禹的时代，《论语》的地位虽然不如“五经”
，但也渐渐重要起来，当时的《论语》有多个版本，张禹凭借自己出色的经学素养，对《论语》进行比勘修订，搞出一个定本，人称“张侯论”
，风靡后世12，也就是今天《论语》的通行版本，而其他版本渐渐亡佚，张禹的水平可见一斑。
政治上，张禹却缺乏丞相的担当，不敢与外戚王凤争锋；私下里做生意、买田产，凭丞相之尊搞了不少泾河与渭河岸边的肥沃土地。
他深居简出，庭院深深，喜欢一个人在院子深处鼓弄丝竹，尽享音乐之美。
如此这般，比起匡衡的“晚节不保”
，同样“腐朽堕落”
的张禹反而得以善终。
匡衡、张禹都是当世大儒、学术领袖、一代经师，他们尚且如此，那些遍布朝廷和郡县的儒生官员就可想而知，社会并没有变得更好，今文经学的声誉和品质也就受到了损害。
当然，并非所有人都如此。
高陵侯翟方进也担任汉成帝的丞相，就颇能做到廉洁克己、赏罚分明。
翟方进自幼失去父亲，少年时在汝南郡当小吏，备受太守摧折，一气之下来到长安学习儒学谋求上进，他的后母很疼爱他，跟着在长安“陪读”
，给别人织鞋子挣钱供他读书。
多年以后，翟方进成了治《春秋》的大儒，当了博士，尤其精通《穀梁传》，还爱好《左传》，刘歆就在他门下学《左传》。
翟方进为人和盖宽饶相似，史书称他“持法刻深，举奏牧守九卿，峻文深诋，中伤者尤多”
。
13越是对高官，他越苛刻，深文周纳打击他们，奏免京兆尹、右扶风等二千石以上高官二十多位，政敌陈咸被他打击到忧愤而死。
显然，这种做派得罪了不少官员，但赢得了舆论的赞赏和皇帝的信任，最终一路当上丞相。
这一当就是九年，也是汉成帝越发奢侈荒淫、宠爱飞燕合德的九年。
绥和二年（约公元前7年）的春天，发生了一次震惊内外的灾异。
翟方进接到下属报告，说是天上出现了可怕的“荧惑守心”
。
荧惑，就是火星，是灾难之星；“心宿”
则是天上的明堂，天子布政之所。
荧惑守心，就是火星停留在“心宿”
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