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他道，“昨日我与阿娘堂兄已尝过滋味，甚美。”
不了倒吸一口冷气，随后腹内嗡鸣，声音大的周围人都纷纷侧目，他终于不好意思了，伸手抱住满灌水壶般的肚子道：“如何吃？”
莫文远道：“吃法自是多种多样，加油煎着吃，烫水后与小葱拌着吃，和酱清一同炒了吃，在汤里摔一块……”
不了又倒吸一口冷气，连连摆手：“别说了别说了，你再说下去，我腹内馋虫又要作响。”
莫文远道：“闲话也不多说，先吃吧。”
他带来这么多块豆腐，不就是为了给僧人们加个菜？
……
僧人不吃肉，更不吃一切肉的衍生产品，故而寺庙内不可能有猪肉。
没有猪油，胡麻油却是有的，不同于猪油，麻油清爽解腻，与豆腐正相配。
莫文远指挥着做了两道菜，一是用胡麻油拌的小葱豆腐，还有用酱清炒的红烧豆腐。
酱清与酱油还有些许不同，味道也有点区别，为了提鲜味，炒的时候还加了菌菇与切成丁的蒜。
僧人本极少吃蒜、芹菜、韭菜之类有异味的蔬菜，但红烧豆腐吃到最后，就连蒜头粒都被静悄悄扫荡干净，辈分高的和尚也是睁一只眼闭一只眼，就当自己什么都没看见。
与雕版印刷术不同，如果说在见识到此技术时，僧人心中充斥着的是对社会极大变革的期待，那么在品尝豆腐时，他们心头溢出来的则是小小的私人的幸福。
美食的奥秘就在于能够让食客享受短暂的幸福时光。
慧空吃完两道豆腐后沉吟道：“也该给它取个名字了。”
不了道：“不是叫菽乳？”
慧空委婉道：“菽乳是淮南王取得名。”
那是道家的人物，和佛教有什么关系，而且莫小郎君摸索出的菽乳与原本的产品一定有所不同，沿用前人取的名字，不当。
就像盂兰盆节与中元节算是一种节日，但在寺庙中被大师傅听见“中元节”
的说法，绝对会被敲打“不可妄语”
。
谁叫中元节是道家的叫法。
佛道之争代代有，其他僧人听后也觉得菽乳之名很是不妥，纷纷看向莫文远。
“小郎君，还是由你取名吧！”
“是极！
是极！
莫小郎君改良了菽乳，自有命名的权利。”
“再合适不过了。”
莫文远盛情难却，便道：“就叫豆腐吧。”
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