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与顾沉岩的会面，像一块投入陆长年内心深潭的巨石，激起的涟漪久久未能平息。
驱车回警局的路上，城市的喧嚣仿佛被一层无形的隔膜过滤，他的思绪完全沉浸在刚才那西十分钟的每一个细节里。
顾沉岩给他的感觉太矛盾了。
他拥有艺术家敏感的气质，言谈间却透着哲学家般的冷静与逻辑；他涉足黑暗扭曲的美学领域，本人却表现出极强的内在秩序与控制力。
这种矛盾本身，就是一种强烈的信号。
回到办公室，他并没有立刻撰写与顾沉岩会面的报告。
他需要时间消化，需要将那些模糊的首觉和感知，梳理成更清晰的认知。
他坐在电脑前，屏幕上是未完成的普通案件报告，但他的指尖在键盘上久久未动。
他首先回顾了顾沉岩关于“工具”
的论述——“线条，色彩，符号……它们本身没有善恶。
就像刀子，可以切菜，也可以伤人。
关键在于使用它们的人，以及想要表达的核心。”
这番话，冷静得近乎冷酷。
它将艺术创作中最核心的情感与表达剥离，降格为纯粹的技术与工具理性。
这与陆长年自身将精神病视为“工具”
的认知，在某种程度上产生了诡异的共鸣，但又截然不同。
陆长年的“工具”
源于无法摆脱的疾病，是混乱中寻求的秩序，带着挣扎与痛苦的本质；而顾沉岩所表现的，更像是一种主动的、清醒的、甚至可能是居高临下的“运用”
与“掌控”
。
这个人，可能比他想象的更危险。
接下来的几天，陆长年表面上按部就班地工作，处理积压的案件，参与“泥火坊”
线索的跟进会议（调查仍在进行，尚未有突破性进展），甚至开始着手准备与顾沉岩下一次关于设计草图的沟通。
但他暗地里，加强了对“蚀骨图腾”
纹身店及其店主顾沉岩的非正式调查。
他调取了店铺周边的公共监控录像，分析顾沉岩的日常行动规律；他通过交通系统查询了顾沉岩名下车辆的行驶轨迹；他甚至利用业余时间，更深入地研究起符号学、神秘主义哲学以及现代黑暗艺术的相关理论——他需要理解对手的语言和世界观。
司汤达综合征在这种研究中，时而成为助力，时而又成为阻碍。
当他阅读那些充满象征和隐喻的文本、观看那些风格阴郁诡异的艺术作品时，他很容易被其中蕴含的强烈情感和美学力量所吸引，甚至产生短暂的共情。
这时，他就需要强行调动科塔尔的抽离感，将自己拉回客观分析的轨道，如同在危险的悬崖边行走。
他发现，那个螺旋与眼睛的符号，在一些极其冷门的神秘学典籍和边缘艺术理论中，能找到一些形态上的“远亲”
，但含义各不相同。
有的代表“无尽的轮回与窥视”
，有的象征“内在的神性与觉醒”
，也有的指向“毁灭与重生的漩涡”
。
没有一种解释能完全对应它在赵哲案和“蓝鸟”
酒吧中表现出的那种具体的、带有神经活性物质和潜在危害性的特质。
这个符号，很可能被顾沉岩所在的群体赋予了全新的、独有的含义。
几天后，顾沉岩通过邮件发来了几张为宣传活动设计的初步草图。
陆长年点开附件，呼吸几不可察地微微一滞。
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