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科塔尔的虚无……他不再将其视为隔绝情感的冰冷墙壁,而是去体会那种万物归寂、一切意义消解的“空”
本身。
这种“空”
,并非死寂,而是一种纯粹的、未被定义的“场”
。
司汤达的狂喜……他回忆起那些曾让他战栗的暴力场景和绝美画面,不再压抑那种病态的共鸣,而是去感受其中蕴含的、极致的情感“共振”
。
这种共振,强烈到足以扭曲常人的感知。
弗雷格利的镜像……他回想起看穿无数伪装和恶意的瞬间,那种穿透表象、首指本质的首觉,像是一面能够映照出真实(哪怕是扭曲真实)的“镜”
。
异己手的混沌……这只手不再仅仅是工具,它内部那独立而强大的“活性”
,它那不遵循主意识逻辑的运作方式,本身就是一种“溢出”
的、不受控的“力”
。
还有……卡普格拉。
他之前几乎忽略了这种病症,或者说,下意识地压抑了它。
认为亲人被替换的妄想,在现实中是破坏性的,是痛苦的源泉。
但此刻,在顾沉岩的“点拨”
下,他开始尝试去触碰它。
他想象着,如果这种“疏离”
和“解构”
的能力,不再局限于对亲人的错误认知,而是可以主动施加……是否可以扭曲他人对现实的认知连接?是否可以让他们认为同伴是敌人,认为安全是危险?
一种冰冷的、近乎邪恶的可能性,在他意识中浮现。
这五种特质,不再是孤立的症状。
在他的感知中,它们开始呈现出某种内在的、奇异的联系。
科塔尔的“空”
,是背景,是弦振动的介质。
司汤达的“共振”
,是弦被拨动时的反应。
弗雷格利的“镜”
,是感知弦振动的方式。
异己手的“力”
,是拨动弦的力量。
而卡普格拉的“疏离”
……或许是……改变弦与弦之间连接方式的能力?
当这个念头清晰起来的瞬间,他体内仿佛有什么东西被触动了!
并非力量的暴涨,而是一种更深层次的“整合”
。
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