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山石底座四周环插三角雷龙旗，桃木桩上刻画雷部三十六将，法桌四脚之下压镇蛟符……
随着种种细节陆续添加，法坛愈发完善。
在法桌的右侧边角处，摆上了一方镜子，正是经师礼器，「乾元宝鉴」。
在程心瞻所行坛法中，此镜的作用是显现草人的方位和法坛的进度。
比如现在，立坛二十六天了，镜子中已经清晰的显现出了龙杖化身的身影。
此刻，镜子里的画面表明，沐龙杖的化身并非是以藤杖状态收在本尊身上，而是作为化身在单独出行。
不过，从他身后茂密的藤种来看，应当还是在哀牢山里，而且还是在一处河流边上。
那是一处大河，水流奔涌，程心瞻结合了一下太阳光照与河流走向，便大概能判断出那是仆水江在哀牢山的一条支流。
而此时，龙杖化身坐在河边施法，河里长出了一条条莲蓬似的古怪植株，莲孔里在往外喷着淡蓝色的水。
程心瞻摇了摇头，他能猜出来沐龙杖应该是在试引水防火的法子，不过，太晚了。
在法桌的右侧边角处，则是摆上了一盏油灯，灯焰安静的烧着。
这是草人的命灯，作用是指示草人的状态，亮则生，摇则伤，灭则死。
降咒坛法又分「急坛」和「缓坛」，程心瞻这次所做的「天罡去伪坛」就是前者，筑坛的过程中，草人发现不到任何异样，自身也没有什么反应，等到咒降的时候，则是猝然暴死。
而「缓坛」还要凶恶些，从法坛立草人开始，灾厄便开始缠上草人，如诸事不顺、厌食作呕、浑身腥臭、目盲失聪、发病发癫、五内俱焚、卧床不起、身不由己，等经历一系列折磨之后，才惊惧而死。
后者有伤天和，起坛的代价也大，一般不是血海深仇，等闲不会启用。
而且这种坛法是要草人明知遭咒而无可奈何，终日惊惧，万一草人命不该绝或是坛主道行不够，则是很容易在起坛的早期被草人破解，然后引发反噬。
如果起的是「缓坛」，那草人命灯就是逐渐暗淡，直至熄灭。
程心瞻跟沐龙杖还没有这样的深仇大恨，而且他要的是一击必杀，起的是「急坛」，所以此时命灯依旧明亮如初。
这天又到了辰时，程心瞻登坛作法。
他手持雷道法剑「高真」，戴五雷冠，踏飞云履，披紫罗服，一跃来到桃木桩上。
他先是来到法桌前，昨日旧香已经燃尽，此刻敬上新香，口念，
“焚香昭告，奏启欻火律令邓天君及麾下三十六雷将。
今有邪魔毒龙尊者沐龙杖之藤杖伪龙，不尊天道，不恤生灵，谎称龙号，盘踞哀牢。
雷府弟子程心瞻，遵天命，顺人心，于此设坛，请雷部威神，降缚龙之力，显天威之正！”
上香后，他竖剑胸前，礼拜天地四方后，开始步罡。
此时，三十六根桃木桩，中央四根支架法桌，法桌四边各有一根顶上置物，置雷局于北、置雷门于东、置雷火于南、置雷令于西。
余下二十八根顶上空空，四方各七根，均依北斗之形。
他按东南西北顺序巡行四方，东踏「阳明星枢罡」，南踏「丹元星枢罡」，西踏「星纲星枢罡」，北踏「北辰星枢罡」。
口中念念有词，
“神雷金龙，在天化生。
九江五湖，水府直仙。
生变雷电，统领
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