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这时，店员为奚午蔓送来杂酱面，她拿了筷子将面条与杂酱搅拌均匀。
女生还在继续说。
“封建迷信，是原始宗教所利用的巫术遗留下来的糟粕。
但宗教是一种文化载体，是一定社会历史条件的产物，无论是世界三大宗教——基督教、伊斯兰教、佛教——还是其他的，比如犹太教、巴哈教、印度教、耆那教、道教或波斯教，都有完整的世界观、人生观、价值观和认识论。”
奚午蔓一直看着碗中的面，而女生却肯定她一定在认真听。
“我们广义的宗教学，可以分为宗教史学、宗教哲学、宗教神学、宗教批评学、比较宗教学、宗教现象学、宗教社会学、宗教人类学、宗教心理学、宗教地理学和宗教生态学等等。”
女生只稍稍顿了一下，又扳着手指头继续讲。
“而具体学科性的基本方法有历史学方法、哲学方法、神学研究方法、评论学方法、社会学方法、人类学方法、心理学方法、伦理学方法、政治学方法、文化学方法、民俗学方法、地理学方法和生态学方法等等。”
女生突然闭了嘴。
突然的安静倒使得奚午蔓一时不能适应，她抬头看一眼女生，见后者扯了张卫生纸，轻轻揪着鼻头。
女生把纸巾拿开的时候，鼻头都红了。
她一弯腰，把纸巾扔进桌子旁的垃圾桶，手又揣进兜里，对上奚午蔓的视线。
“你感兴趣的应该是宗教社会学。”
女生说，“不过，研究包括宗教在内的社会现象，一定要坚持唯物史观的基本原则。”
奚午蔓垂下视线，挑起几根面条，单手把耳边的头发拢到脑后，微低了头吃面。
女生却并没有因为她没回答就停止谈论宗教话题。
“其实不管你具体研究宗教学的哪个分支，都要先了解宗教史。
宗教史学是宗教学的基础学科。
连宗教史都不了解，谈什么研究？”
女生完全是闲聊的口吻，仿佛单纯是为了打发时间。
“研究宗教，最起码要客观、中立，还有，悬置你的信仰。
如果你有信仰的话。”
女生又抽了一张卫生纸，又无声地揪着鼻头，把刚刚褪了红的鼻头又揪得通红，甚至比之前更红了。
“但是现在a国的年轻人，大多都没有信仰。”
她的口吻，给人一种她不是a国年轻人的感觉。
奚午蔓抬眼看她一下，没发表任何看法。
女生的目光淡淡的，分明看着奚午蔓，给人一种她什么也没看的感觉。
“是人创造了宗教，人对神明的崇拜本来就是人对自身的崇拜，现在我们对自然的依赖远不如对我们自身的依赖多，也没必要造一个神明。”
她谈着人与人创造的神明，却像是在谈别的什么。
奚午蔓不知道她的话语是否有什么深层次的含义，就像不知道她说着这些话的时候，脑子里到底在想什么。
又过去好几分钟，店员端来一大碗热腾腾的抄手，放在奚午蔓对面的女生面前。
女生的右手从衣兜里拿出来，抽了双裤子，耸着肩低头吃抄手。
热气模糊了她的脸。
：（）藤蔓向上
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