权七小说

第86章 上乘练神 一体拜真如(第4页)

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、“出气”

的言论,因为行者盖上而说“今夜必死”

“长老嘤嘤啼哭”

,说明闷气成为魔障是最令人痛心的。

八戒说:“咦!

烧火的长官,添上些柴怎么了,要了你的命啦!”

妙啊!

天蓬元帅身遭铁笼的悲惨遭遇,处于危急的境地,却能潇洒自在、轻松玩耍如同没事人一样,由此可知他俯瞰一切,不被魔所困扰,他的胸怀是多么宽广啊!

难怪烧火小妖都瞌睡睡着了。

“行者现身来救,八戒说:‘救就要彻底救,不要再被关进蒸笼。

’”

这是说能够逃脱五行蒸气之外就是脱根,不能逃脱五行蒸气之外就是再次被关进蒸笼。

倘若修行之人不能超凡出世,即使德行没有欠缺,仍然在轮回之内,终究是凡体生根,难以避免再次进入蒸笼受蒸的祸患。

所以行者说:“如果师父不是凡体,我们三人不管怎样都能逃走了。”

但是这种脱根出世之道,是劈开鸿蒙、凿开混沌的大超脱,不是不顾行为操守、算计着爬墙之类的小法门。

师徒爬墙,而魔头突然出现,纷纷将他们抓住,必然会再次被蒸,却不反省自己而抱怨别人,这到底有什么好处呢?然而为什么不再蒸他们,而是把唐僧抱住不放,放进锦香铁柜之中,设计出一个生吃的谣言?这是表明世间一切旁门左道的小法术,都是像爬墙这样的行为,必然会导致进入柜子这样的结果。

如果想要借此逃命,反而会加速自己的死亡,不必等到五行之气达到极致使骨肉腐烂,就已经自己遭受戾气而成为魔口之食了。

可悲啊!

世人大多遭受魔口的夹生咀嚼,三藏也是如此,大圣听到这些,怎能不心如刀绞,泪如泉涌而放声大哭呢?说:“努力修行共炼魔”

,“气散心伤可奈何”

,这大哭是因为大哭世人应当在此时困心衡虑、砥砺自我的时候,所以现身设法,急忙回头,扫荡狮驼洞而猛然醒悟,见到如来念《松箍咒》,以谋求超脱。

你看他“径上灵山”

,“哮吼如雷”

,是多么勇往直前、积极进取啊!

如来指出老魔二怪的主人,说出大鹏是凤凰所生,与孔雀同母同气,这也是佛母。

所说的孔雀出世之时,一口能吸四十五里内的人,如来也被吸进去了,这就是“一口能吞十万天兵”

的意思。

但如来已经修成丈六金身,所以能够进入魔口并剖开魔的脊梁。

三藏没有修成金身,未免会被魔口所吞而无法超脱。

所以必须降伏此魔,然后才能成就丈六金身。

既然如此,凡是魔捆绑我、蒸煮我、吞吃我、关我于柜中,都是魔在爱惜我、养育我、陶冶我、造化我,并非只有大仇,而是还有大恩。

孔雀、大鹏,都是大慈大悲而真正的佛母,这还有什么疑问呢?后人看到孔雀被封为佛母,以佛法中冤亲无别为痛,大概是没有深刻理解孟子“动心忍性,生于忧患”

的含义;也没有深刻认识到大鹏比喻真乙之气,实际上是生成仙、佛、圣人的根源。

美丽的珍珠沉于海底,坚硬的金子在烈火中锤炼,至真的东西出自大魔,极致珍贵的东西,没有不是从艰难险阻中获得的。

学道如果不遭遇大鹏并勇猛降伏它,终究不能成仙作佛,这是不变的定理。

,!

“如来带着文殊、普贤来到狮驼国,命令行者与妖怪交战,把妖怪引到佛前。

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