权七小说

第25章 黑风山怪窃袈裟(第3页)

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乃是修真的关键要旨。

恐世人不能领悟,所以揭示出一个“观”

字,明确指出单独修炼一物并非正道,而柔奸之徒会招来杀身之祸,这一点更是不可不知。

那锦襴袈裟,乃是天上的宝贝,即金丹的色相。

唯有积德累仁,光明正大,尊师重友,通过他人的指示默默领悟,才有可能获得回报。

倘若心怀机械变诈,心中只有自己而无他人,逞强尚滑,惯走旁门左道,那都是狼谋鼠窃之辈。

他们并非是想要追求长生,而是在自寻速死之路。

所以修真的根本,最忌讳的就是机心。

昔日端木子在汉阴遇到一位抱瓮而灌的丈人,怜悯他劳作辛苦,便教他使用桔槔。

丈人却说:“我听说有机械的地方必定会有机巧之事,有机巧之事的地方必定会有机心。

机心存在于胸中,那么纯白就不能完备;纯白不能完备,那么精神就不能安定;精神不能安定,道就无法承载。

我并非不知道桔槔的便利,只是觉得羞耻而不愿去使用它。”

端木子听后,满心惭愧地低下头。

丈人又说道:“你应当忘掉你的神气,放下你的形骸,这样或许才能接近道。

你连自身都不能治理好,又哪里有闲暇去治理天下呢?你走吧,不要耽误我的事情!”

这是厌恶机心过多啊。

行者撞钟时笑道:“你哪里晓得,我这是‘做一日和尚撞一日钟’。”

又说:“这是你孙外公提了撞着玩的。”

这就叫做随缘安分,不设机心,逢场作戏,浑然天成,充满天趣,这是忘机的真正快乐啊!

与下文老和尚动了奸心,广智、广谋长短计较各使心机的行为形成了极大的反差。

大道并非不可谋划,然而心中既有自己又有他人,将人我合为一体,所追求的才是正道。

追求正道的,称之为生机,有生机者得以生存。

像老僧那样利己妨人,这是行邪道。

行邪道的,称之为杀机,有杀机者必然灭亡。

大道并非不可窃取,然而盗天地、窃造化,彼此无损、两全其美,这叫做知机。

知机者,是天机。

天机者,是神。

就像黑熊罴趁着机会暗暗掳走袈裟,这叫做乘机。

乘机者,是人机。

人机者,是妖。

无机显现于自然,人机出于造作。

如老僧骗得袈裟到手后,在灯下痛哭,广智、广谋想出力杀火攻的办法。

这是人机,是乘机,是行邪道而自取灭亡。

而行者灵心坐照,忽然听到柴响,便知道有人谋害,将计就计,上南天门借辟火罩护住唐僧,不管别人,借着火势助风。

这是此物自我观照,和而不倡,是知机,是天机,是求正除邪。

:()悟空修真路

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