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他们却不知，河车乃是天造地设，神运不停。
一旦经过人为的造作，便会扼塞壅滞，血结气凝，各种异毒痼病随即而生，这简直就是促死之方。
车迟国所在之地，处于黑河与通天河之间，正蕴含着河车迟滞之意。
唐僧师徒听闻声响，猜测是地裂山崩、雷声震震、人喊马嘶，这一切都形容着造作反常，令人惊恐骇异。
“行者见攒簇许多和尚扯车，着力打号”
，这显然不是攒簇五行、和合同象的自然之道。
“车子装的都是砖瓦木植之类”
，可见他们所采取的皆是滓渣重浊之物。
依次叙述高坡、夹脊小路、大关，“都是直立壁陡之崖，那车儿怎么拽得上去？”
这无一不是直指他们用力之妄，而不识转运河车之神妙。
行者变化为云水全真，与监工道士诘问原由，径直前往滩上，过了双关，转下夹脊，其间毫无费力之感，是何等的便捷随机！
“他会烧丹炼汞，点石成金。”
这就如同傍门的道流之人，以运河车为内炼，以烧炼铅汞取食为外炼，这便是他们内外二丹的始终。
他们以盲引盲，深信不疑，诚心求取，如狂如骛，最终到老也一无所成。
即便稍有延年之效，终究也只是在鬼窟中挣扎，说道“走不脱”
“不得死”
。
不死不活，并非真正的长寿，而是长久地受罪罢了。
，！
行者说道：“五百个都与我有亲。”
这意味着“一切有情，都成眷属”
。
原本应是廓然大公，无内无外，如今却苦苦不放，这又怎能称得上广大慈悲呢？“掣出金箍棒，一棒打杀”
，就如同韦驮举起降妖杵打灭妖魔，救度众僧一般。
行者现出显化原身，众僧拜请降妖归正，“早将车儿拽过两关，穿过夹脊，提起来摔得粉碎，把那砖瓦木植尽抛下坡坂。”
这便是还法身之元运，碎掉牟力之濡滞，秉持一心之忠良，正妖邪之夹脊，直捷痛快，智勇兼足。
如此一来，身心性命，人人皆可保全。
最为奇妙的是大圣拔下一根毫毛，让众人各教捻在无名指的指甲里，用拳握足，叫声即应，各有大圣现前护卫，不怕魔侵。
无名指属心，这意味着人若能心细如毛，拳拳在念，随念是圣，又怎会有魔障呢？个个人心有仲尼，僧僧手里有大圣，寂然不动，感而遂通，此乃至真至妙之道也。
我们应当明白，在修行之路上，要远离傍门与外道，遵循自然之道，以正心诚意、智慧勇敢去探寻真正的大道，方能保全身心性命，成就至真至妙之境界。
总之，从丹道视角来看，车迟国斗法显神通通过精彩的情节和生动的人物形象，传达了丹道修行中追求正道、克服困难、保持定力、勇敢面对考验等重要理念，为我们提供了深刻的思考和启示。
：（）悟空修真路
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