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第60章 心猿用计 水火无功(第4页)

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正如“大圣空着手,滴泪叫道:‘岂料如今无主杖。

’”

此言正是说失去了主意。

人若能以坚定的主意去契合天道,然而天却不能强迫人拥有主意。

倘若人的意念被外物所迷惑,从而使自身陷入困厄之境,却不知自我反省,只是一味虔诚地向天道祈求,这就如同失意的罪臣一般。

没有了真正的本事,只是致力于修饰言辞、表达敬意,期望君主能够听取,即便口中说着“战栗屏营,深躬以闻”

,言辞极尽华丽,又有何益处呢?这只不过是更加彰显了自己的愚昧罢了。

大圣上天启奏的这一段,生动地刻画了人臣狡诈虚妄的情状。

作为君主,又怎能轻易获取臣子的真心,使他们秉持着真诚呢?玉帝降旨,让可韩司同大圣一起去查办。

《周本记》中以何姓为韩姓之后。

这里的“韩”

,也就是“何”

的意思,意味着可以进行如何的询问与商议。

所以仔细查办之后缴旨,而五帝也不能自主决断,便让孙悟空挑选天将。

天师许旌阳也说道:“但凭高见选用天将”

而已。

,!

孙悟空既挑选了李天王父子,又挑选了雷公合力相助,而玉帝完全依从了他的请求,可见天庭众神、天师也不能为其做主。

哪吒太子施展出法术,变化多端;魔王取出圈子,望空抛去,把六般兵器都套了去;邓、张二公不敢放雷,天王说道:“似此怎生结果?”

可见天神也不能为其做主。

接着又请彤华宫之火德纵火,然而把火龙等又被套去;再请乌浩宫之水德灌水,水却都往外流出;可见水火虽是无情有质之物,也不能为其做主。

孙悟空再将自己的毫毛变做小猴,结果小猴又被套去,他只好收了本相。

这表明从远处求取并无益处,渐渐有了从自身近处求取的道理。

但如果只是在皮毛之间努力,又怎能足以制服那肆意放荡的意念呢?众神商议道:“魔王好治,只是因子难降。

除非得了宝贝,之后才可擒妖。”

降魔的计策,首先要夺去魔所依仗的东西;而夺去魔的依仗,首先要善于运用自己所拥有的。

所以邓、张二公说道:“若要行偷礼,除大圣再无能者。”

这里的“偷”

,指的是潜移默化、无声无息地运作。

行仁由自己而不由他人,唯有能够反躬自省、深刻自责,在心中潜移默化地运作,自然可以忽然得到旧物,不可因为孙悟空曾经偷桃、偷丹而浅显地理解“偷”

只是一种小技巧。

所以孙悟空偷入妖洞,忽然看见了金箍棒,这是偶然间的顿悟,而主杖也回归到了本人手中。

然而若不能保证不再失去,因为偷见只是一时的明智,未能洞彻全体,终究难以逃脱那圈套。

:()悟空修真路

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