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很多村社的秧歌从进入农历腊月就开始筹备了。
西部农村的秧歌是一种具有悠久的历史。
主要流行在陕西、甘肃、宁夏等地。
其起源有多种说法，一说是为了古时农民在农事劳动时为了缓解辛苦而唱的歌曲演变而成。
还有说是古代农民在自然灾害斗争中取得成功后的庆祝活动逐渐形成。
其实以上都是官方层面的正面记载和表述。
秧歌真正的起源是古代农民面对自然灾害和病患，以为天地对人类的惩罚，形成的各种祭祀和崇拜神灵的仪式活动。
现在，农村要起（耍）秧歌时，村庙的牵头人都要焚香祷告，询问可不可以起秧歌，往往用一种独特的神灵指示，来确定神灵是否同意，日子定在哪天，哪天结束。
起秧歌时，必须在村庙进香，然后进行秧歌表演，像似神灵检验，或为神灵的首场表演。
农村的人都知道，秧歌最精彩一场演出，一般都是在村庙的演出。
秧歌演出者认为表演秧歌神灵会特别照顾，为了祈求来年身体健康，全家顺利，所有表演者特别卖力，拿出最好的体力，最好的状态，最嘹亮的嗓音来表演，鼓声震震，钹锣苍苍，很是热闹。
老人小孩，妇女汉子，都会去围着看。
场地一阵大，一阵小，场地小的时候由耍狮，耍龙的跑个场子，把人往外挤挤，场地又变大了，如此反复，耍秧歌者和看秧歌者都乐在其中。
刘振东的工作由乡镇调到了城里面的总公司，主要是每月到各调水站进行一次例行检修，反而比以前更自由了更轻松了。
可能与跟班进修有关吧。
王晓茹继续上着她为了社保的班，偶尔去帮老妈看看店，因为弟弟弟媳准备接手老妈的产业。
经过了一次医师资格考试，没有通过，老爸气的默不作声。
还好，对中医药方的背诵，还使老爸比较满意。
最大的问题就是催婚，经过几次自己找和别人牵线，总是她看上人家，人家看不上她。
看上她的她都看不上，有些竟明确提出五金店要她们姐弟一人一半，明显是图她家的钱，王晓茹打定主意不找了，她可不想为别人生孩子带娃，一辈子活在家庭主妇的生活里，那样人生的意义就没有了。
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决心下达，父母亲唉声叹气，看王晓茹真的是不想找，也想通了，再逼可能适得其反，还不如等她年龄大些，想要嫁人了，又或者遇到合适的了，就结婚了。
应德最近比较安适。
进入农历十月，天气转冷，应德一天围着炉火，煮着从王晓茹刘振东那儿学来的火锅，抱着手机刷刷视频。
下午天气暖和了去闲话广场听人吹牛，或者骑电动去城里买些吃的用的。
院子里王晓茹买的炭堆成小山，为了防止嫉妒的人偷拿炭和院子里的东西，刘振东找了泥瓦匠，弄了一个小汽车可以进的二手铁大门，粗糙，劣质，符合应德的身份。
王晓茹还买了条小狼狗，取名“东子”
，放在应德家养着。
刘振东竟然对小狼狗的名字没有丝毫反对。
腊月中间，三人在应德家聚了聚，这是半年多来三人第二次聚在应德家。
三人偶尔冒出再去外面找找的念头，可实在是形势比人强。
这两年所有乱七八糟的和搞灰色的都没有消息了，有些跑路了，有些转行了，有些和他们一样，沉寂着。
相比于其他人，他们三人没有那么急切，毕竟人生冒险就是一两回，能全身而退就是赢家。
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