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而且不仅如此，他们甚至还在教导巫族之人，传其经义理念，教导其耕耘与生活。
调节各个部落和人与人之间的矛盾，所言皆有据，以道理而行，教之以仁。
故他们在巫族部落之中所传，虽然巫族之人不能修行，却也是对他们颇为信服，认为其是有功德之人。
也有不少人专门跟随着他们修行，并不修行大道之法，而是学习经义道理，效仿则他们的作为。
此法颇有成效，虽然绝大多数的巫族人还是一样的蛮横，但多少也知晓些许道理也。
甚至有不少部落，决定释放被他们奴役的奴隶，分给他们些许田地，似天庭那般收取赋税，不再行逼迫之举。
虽然那些巫人一样继续将这些人作为血食，但至少在名义之上，那些人还是获得了些许自由。
接引准提对此却没有任何意见，毕竟万族之间，相互吞食类似常有现象，饿了便要吃东西，此亦为天理也。
万族吞食巫族他们并不会插手，如今巫族吞食万族，他们自然也不会参与其中。
若是要阻止其一，那也应当补偿另一才是，面对弱小的鹿慈悲，面对凶恶的狮虎也应当不偏不倚。
他们的作为，在接引准提看来其实并没有什么区别，因食而杀，乃是天理，是符合天道的，他们自然不会多管。
接引准提二人所反对的，是不平等之间的奴役，是为了满足自己的喜好而兴起杀戮。
是反对不必要的欲望，觉得他们需要克制，而非违背天理与本性，让他们杜绝一切欲。
也正是因为接引准提二人的如此行为，让众多巫族之人为其争吵，一方觉得其虚伪，一方却觉得其乃大德之士。
不过在巫族的主体风气上，对待接引准提二人大多是不喜，拒绝其进入自家部落之中。
接引准提对此也不以为忤，只是仍然在不断努力，想要消除西方各族与巫族之间的隔阂。
在接引准提看来，过去他们二人支持反对巫族，是因为当时的巫族太过暴虐，对西方各族的奴役毫不收敛。
其作为之中，完全不将西方各族视之为人，这是接引准提不能容忍的，所以他们反对巫族。
而如今的巫族受到天庭的限制，言行举止之中平和了不少，也就有了教化的可能。
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